當特拉法馬鐸上的人看到一具屍體的時候，他想到的只是這個人在此一特定時刻正處不良情況，但他在其他的許多時刻中卻活得好好的。現在，當我自己聽說某人死了，我只不過聳聳肩，學著特拉法馬鐸的人對死人的語氣說：事情就是這樣。

實際上應該不太可能，特別是自已的親人吧。

這樣我只會覺得你在激怒他..

上面是書裡面的節錄，不是我說的。不過事情就是這樣。

裡面有另一段禱文：God, grant me the serenity to accept the things I cannot change,

the courage to change the things I can, and the wisdom to know the difference.

當你引述某段文字的時候 其實那也是你陳述的一部份啊

其實我蠻能理解 只是我不覺得這樣比較好

我記得第五屠宰場也是後現主義的 這種風格的很多強調個人孤立感

在這個大前提之下的產物 拿到社會上只會變質

但是這很現實啊，旁觀者說一堆無異涸輒之魚的故事，對事實不會改變；受害者很難過，但是事實也不會改變。想想其他快樂的事，讓自己未來好過點比較好。

有人會說這很風涼話，但是除非實際做點有幫助的事，不然只說受難者很慘要有同理心之類的話也不過是五十步笑百步而已。事情就是這樣。

基本上就是佛家入世跟出世的立足點差異，不過在這方面我個人傾向李敖的

該做就是要做，不然只是幫凶