《輪佛洛伊德的「移情—愛的觀察」》by多位作者
看完榮格對移情的觀察，現在來看老大的（？）
#書 #閱讀 #筆記 #心得 #心理
本書的結構是由當代13位精神分析師針對佛洛伊德對移情的理論論文之探討，由於作者眾多所以噗首就不放了
佛洛伊德辦識出移情一愛與「真實生活」的愛情之間的連續面向，沒有導致他預先知曉當代的理論陳述（像是洛瓦德〔Loewald〕所提出的部分），這本來可以對自己與他人開啟一種新的經驗模式的可能性，並藉此把對「新的」愛情的感受放置在分析的庇護之下。
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單人的心理學（one-personpsychology）與雙人的心理學（two-person psychology）。
如Gills 這麼說的：「如果被分析者被視為一種封閉系統，包含著作用力與反作用力，那麼這種觀點便是單人的心理學。如果分析情境被視為一種兩個人之間的關係，這種觀點便是雙人的，而分析師則是這種情境的參與者。」
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如Gills 這麼說的：「如果被分析者被視為一種封閉系統，包含著作用力與反作用力，那麼這種觀點便是單人的心理學。如果分析情境被視為一種兩個人之間的關係，這種觀點便是雙人的，而分析師則是這種情境的參與者。」
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Canestri 提醒了我們一項重要的警告，也就是，不考慮整體理論的脈絡，而單就裡面的一項理論元素來加以探究，會是種糟糕的做法。
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我們要存於心中的質疑是，任何千擾治療持續的事情都可能是阻抗之表達。毫無疑惑地，爆發出一個對愛情的熱切需索，大多是來自於阻抗之工作。
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翻譯...有點...生硬...語意片段好零碎，只能自己在腦袋裡重組，看能不能把句子變通順一點...（看看我都變財哥了）
研究表示漢字的順序並不影響閱讀對吧（不是）
看過去有會意到就好（
看過去有會意到就好（
從佛洛伊德在夢的解析（1900）文中的思路來看，「任何能成為內在所覺知的客體之東西都可視為實體的，就像光線通過望遠鏡後所形成的影像」（611），那麼移情之普遍的、無關乎個人的特質，是可被歸類為實體的（Eickhoff, 1987）。
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「移情-愛的觀察」by Sigmund Freud
（Observation on Transference-Love）
（Observation on Transference-Love）
看完佛洛伊德的論文後，我決定先擱置這本書...翻譯實在讓我很難啃下去...可能會不放棄的跳來跳去翻閱
有作者提到 男性個案移情女性分析師 的文章很少，這點我也有注意到，早期的社會文化環境先不談，從現代的敘事來看，原因會是什麼...？
女性分析師難以啟齒嗎？或怕被認為不專業嗎？
對自身的反移情 or 性的話題不自在？
對自身的反移情 or 性的話題不自在？