很多瑜伽老師的討論，聚焦在：
線上無法取代實體啦～
也太小看瑜伽啦～
外國月亮沒比較圓啦～
那些東西台灣老師也會啦～
沒有所謂的正確動作啦～
就算有，沒人看著也做不正確啦～
過度承諾不負責任啦～
宣稱療效也太唬爛啦～

這些陳述都很有道理，
但沒有幫助。
...
愛莉莎莎不會因此而有所進步（？）
台灣瑜伽老師們也不會因此而有所進步，
因為我們看起來沒什麼問題…
問題都在別人身上…

我想利用這次事件，找出一些可能對瑜伽老師有幫助的觀點，
畢竟，「正宗古印度」瑜伽，
本就是一種觀點（darshana）。

1. 愛莉莎莎擴展了我們如何透過教瑜伽換取收入的想像。
當我們煩惱如何爭取鐘點費提高50、100元時，她是以千萬起跳；
當我們招15位學生都很挑戰時，她直接衝向15000。
她讓我們知道，瑜伽教學謀生其實有別的可能性，未必每個人都需要過的很苦。

2. 我們該開心愛莉莎莎賣的是瑜伽，而非別的。
如果她賣線上瑜伽課成績只有三萬，賣線上皮拉提斯課程直接奔億（期待她的下一門課），我們只會更難過。
瑜伽課賣得動，代表市場對瑜伽的接受度很大；
僅是線上課都能賣到這程度，代表市場對瑜伽的接受度超級大。
對於擔心瑜伽好像不紅了、沒人要上的教學者來說，愛莉莎莎為我們注入了一筆強心針。我們現在清楚：
學生不是不想上瑜伽課，他只是不想上你的課。

3. 愛莉莎莎讓我們知道，即便課程品質不用很厲害，也有機會賺很多錢。
這對許多投入教學的瑜伽老師來說也是好事，因為提升教學實力的確需要時間，但你能在實力提升之前，就找到方法讓自己生存下來。
至於很多人生存下來後課程品質也跟著停滯，則是另一則故事。

4. 僅有實力不足以賺很多錢，良好的商業運作會很有幫助。
但僅有良好商業運作卻缺乏實力，你會被很多人噴。
不過如果你只打算操作一波，被人噴不是需要擔心的問題。

5. 瑜伽教學跟賣瑜伽課是不同的能力。
所以跑課老師不要一直罵你老闆。

6. 賣得動的瑜伽課無需仰賴酷炫的科學背書，古瑜伽就行。
換句話說，你無需困擾是否需專研解剖、筋膜、腹內壓、神經科學…，專心掌握好瑜伽的傳統，其實就很有市場。

7. 對學生來說，「正宗」不是一種學術討論，而是一種期待。
向學生解釋瑜伽有著多種源頭並沒有意義。學生遇到的問題是，他們來上瑜伽課，但在課堂上看到很多東西似乎不是瑜伽（連學生都感覺得出來），因此他們只好一頭霧水依著血統找「正宗」。
學生報名瑜伽課，想上的就是瑜伽，因此瑜伽老師該做的，是把瑜伽教出來，而非塞入一堆別的。

8. 愛莉莎莎賣課程的主打痛點很值得我們參考，因為銷售狀況證明，她有抓到學生想要什麼。
在實際課堂上，瑜伽老師教的，常常跟學生想要的並不一樣，因為我們只是在分享自己想分享的，沒有在管眼前人的需求。
分享並不足以為你留住學生，我跟你們說我可以打包票，讓瑜伽教學成為一門專業，好好回應眼前人的需求，才會為你留住學生。

9. 身為教學者，我們很清楚學生想要的，往往未必是他們需要的。
而這正是瑜伽教學技巧的重要性！
你知道，不代表你會教，教學本身是一種能力。如何在滿足學生期待（例如增加柔軟度）的同時，將超乎期待的部分（例如身體柔軟了心也柔軟了）有技巧性地帶入，是每位瑜伽教學者都需著墨的能力。

10. 檢討學生不懂，才會去購買課程並沒有意義。
學生是老師教出來的，學生對瑜伽的認識，是瑜伽老師們集體留下的共業。因此當我們說他們缺乏判斷能力，其實反映著我們並沒有教好。

11. 學生其實比我們更聰明，連他們都知道，瑜伽不僅體位法，只是他們遇到的課程似乎就只有體位法。
而愛莉莎莎向我們證明，學員要的也真的不僅體位法，他們願意用腳投票，而且投的是鈔票，只為尋求體位法以外的東西。
身為瑜伽教學者，如何找到合適的方式將八肢瑜伽完整傳授出去，而非僅剩一肢瑜伽，是更值得探索的方向。

12. 拿放大鏡嚴格檢視愛莉莎莎的課程意義不大，因為她從頭到尾跟你我不在同一個戰場上，她甚至很可能這門課後就會去改賣別的。（以下留言區開放投注）
用力檢視她的課程，除了證明自己的優越，鞏固自己尊嚴，讓自己感到安全之外，其實不會帶來什麼改變。她不用變，你我也不會變。
但如果我們能拿同樣標準要求自己，認真檢視瑜伽圈的每一個教學者、每一堂課程內容、每一門課程的銷售方式，那這個圈子就有很大的成長空間。

如果你發現有人在亂教，請認真檢視；
如果你發現有人在唬爛過度行銷，請認真檢視；
如果你發現有人憑藉流量收割韭菜，請認真檢視；
如果你發現有人也用外國月亮塑造權威，請認真檢視；
如果你發現有人號稱「正宗」，請認真檢視；
如果你發現有人宣稱「最正確」，請認真檢視；
如果你發現有人教的只剩體位法，請認真檢視：
如果你發現有人連體位法都沒教都在教別的，請認真檢視。

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結論：
如果我們自覺提供的東西更好卻賣的沒別人好，那麼愛莉莎莎身上一定有値得我們學習的地方。
但愛莉莎莎也可能是一面鏡子，照出了我們該做卻沒能做好的地方。
不論如何，光看到近乎失傳的古瑜伽練習在台灣找到上萬個傳人，都令人感到欣慰。
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《瑜伽經》2.1 提到：
tapaḥ svādhyāy-eśvarapraṇidhānāni kriyā-yogaḥ
其中一種理解這段經文的觀點是：
「明辨哪些是我們能改變的，哪些是我們無法改變的，將熱忱與努力投注在能改變的部分，針對無法改變的部分予以臣服。」
瑜伽課不會僅在瑜伽墊上，讓我們一起想想，如何讓這次事件成為練習瑜伽的機會！