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第三學期的心得沉澱了許久終於有產出一些東西
／ 】第三學期的心得沉澱了許久終於有產出一些東西
掰噗~
說
你怎麼會這樣想!? 
一周目
這張好看
真正的最後一次行動了吧
雖然沒有八高那麼精彩的結尾，不過也還挺喜歡的
第五連動P5的時候覺得怪盜的設定太酷了，而且剛好常用而且很喜歡的角色（入殮師連動了喜多川祐介的造型）有連動造型，順勢就入坑ㄌ
雖然聽說原作是遊戲，但剛開始我還沒有PS4也沒有遊戲片，於是最早是看完P5A之後再看實況（雖然動畫真的太粉絲向很不適合對這款遊戲0認知的新人）決心要自己體驗。
印象中19年買了無印版之後沒多久就出了皇家版要有中文版的消息，當時跟玩第五認識的朋友出門吃飯的時候聊到我在玩P5，朋友隨口問了我買了無印版之後打算玩皇家版嗎？
：有打算欸，我想要拿全獎盃
友：哇那你真的是真愛欸
不過無印版因為我不小心摔到主機壞軌所以玩到獅童殿堂那邊，至今還沒把主機拿去修
大概P5X出沒多久之後又激起我想玩完這遊戲的興致，不過當時很困擾沒主機該怎麼辦，體驗了一下X之後覺得不對味，同時發現原來R已經上Steam了而且正巧遇到黃金周特價，就跟朋友不斷推坑合買一起玩了（說起來朋友好像本來就有想玩ㄉ打算，正巧我問了他就一拍即合）
印象中19年買了無印版之後沒多久就出了皇家版要有中文版的消息，當時跟玩第五認識的朋友出門吃飯的時候聊到我在玩P5，朋友隨口問了我買了無印版之後打算玩皇家版嗎？
：有打算欸，我想要拿全獎盃
友：哇那你真的是真愛欸
不過無印版因為我不小心摔到主機壞軌所以玩到獅童殿堂那邊，至今還沒把主機拿去修
大概P5X出沒多久之後又激起我想玩完這遊戲的興致，不過當時很困擾沒主機該怎麼辦，體驗了一下X之後覺得不對味，同時發現原來R已經上Steam了而且正巧遇到黃金周特價，就跟朋友
心得正文開始：
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作為一個讀助人工作相關科系，同時也經歷過一些事的我來說：丸喜不是傳統意義的反派，只是個溫柔的悲情之人。
他希望全人類都能獲得幸福也是絕大多數助人工作者的共同願景。
只是讓人類沒有痛苦的生活雖是美好的願景與理想，但卻難以成為現實。
他所創造出的世界確實讓許多人從痛苦之中獲得解脫，但同時也讓不少人陷入苦難之中。
幸福是比較出來的，人們的認知、資源都不盡相同，這些個體差異讓人們在面對同樣的事件時有可能產生截然不同的感受。
具體可以參考下面這張ABC-X理論的模型：
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作為一個讀助人工作相關科系，同時也經歷過一些事的我來說：丸喜不是傳統意義的反派，只是個溫柔的悲情之人。
他希望全人類都能獲得幸福也是絕大多數助人工作者的共同願景。
只是讓人類沒有痛苦的生活雖是美好的願景與理想，但卻難以成為現實。
他所創造出的世界確實讓許多人從痛苦之中獲得解脫，但同時也讓不少人陷入苦難之中。
幸福是比較出來的，人們的認知、資源都不盡相同，這些個體差異讓人們在面對同樣的事件時有可能產生截然不同的感受。
具體可以參考下面這張ABC-X理論的模型：
以現實而言，丸喜創造的烏托邦世界有點太過理想化。
有人因為「某人」讓自己痛苦，但也有人因為那個「某人」而獲得幸福，那麼這樣的情況到底應該消滅還是保留這個「某人」？
有人因為家人使自己苦不堪言，再也不想與他們見面，但對方卻深愛著自己，希望能夠一起好好生活，要怎麼做才能讓雙方都獲利，並且這樣的幸福真的沒有問題嗎？
從劇情可以發現，其實在丸喜創造出這樣世界時仍然有漏網之魚，並不是所有人同時都獲得了幸福。
在丸喜建立完整資訊之前這些受苦難的人們該如何是好？不被納入世界的人們的幸福存在何方？
人是群居的動物，人際關係像是一層一層的網，牽連著每個人，只要一個人變動，也會使旁邊甚至更遠地方的人受到波及，間接傷害了其他本該幸福的人們。
有人因為「某人」讓自己痛苦，但也有人因為那個「某人」而獲得幸福，那麼這樣的情況到底應該消滅還是保留這個「某人」？
有人因為家人使自己苦不堪言，再也不想與他們見面，但對方卻深愛著自己，希望能夠一起好好生活，要怎麼做才能讓雙方都獲利，並且這樣的幸福真的沒有問題嗎？
從劇情可以發現，其實在丸喜創造出這樣世界時仍然有漏網之魚，並不是所有人同時都獲得了幸福。
在丸喜建立完整資訊之前這些受苦難的人們該如何是好？不被納入世界的人們的幸福存在何方？
人是群居的動物，人際關係像是一層一層的網，牽連著每個人，只要一個人變動，也會使旁邊甚至更遠地方的人受到波及，間接傷害了其他本該幸福的人們。
如果真的要做到完全不存在痛苦與悲傷的世界，那麼這個世界的人們將要變得完全一樣。
因為人類有許多的痛苦正是來自於那些不同，只要有一點點偏差，就可能導致極大的痛苦，因此勢必要做到完全去個體化才能達到這樣極致的完美世界。如此一來沒有了差異，人們便都能過上不痛苦卻也稱不上幸福的生活。
如果要問這不是應該變得非常幸福嗎？
事實上過度追求幸福反而使人變得不幸，因為當你的標準變得太高而超出能夠承受的範圍時，那麼達不到的痛苦便會成為你的不幸，於是你在追求完美的這條路上收獲的很可能壞的多餘好的。
但這也並不是要鼓吹大家一切都必須選擇面對而不能逃跑，並不是這樣的。
因為人類有許多的痛苦正是來自於那些不同，只要有一點點偏差，就可能導致極大的痛苦，因此勢必要做到完全去個體化才能達到這樣極致的完美世界。如此一來沒有了差異，人們便都能過上不痛苦卻也稱不上幸福的生活。
如果要問這不是應該變得非常幸福嗎？
事實上過度追求幸福反而使人變得不幸，因為當你的標準變得太高而超出能夠承受的範圍時，那麼達不到的痛苦便會成為你的不幸，於是你在追求完美的這條路上收獲的很可能壞的多餘好的。
但這也並不是要鼓吹大家一切都必須選擇面對而不能逃跑，並不是這樣的。
戰、逃、僵、討好，這些都是人的基本生存姿態，無論出現哪個都是正常的反應，只不過心理師以及社工比較傾向於帶領個案回到他生命中打結了的地方，讓個案嘗試不同的做法，用不同的理論學派以及實務方法來讓個案能夠長出新的力量能夠適應這些傷痛，甚至慢慢能夠跨越過這個坎。
於我而言，忘卻一切悲傷的事情可能會導致重複經歷相同的悲傷，如果有個人能夠用合適的方式引領我，或許我就不那麼懼怕，甚至與傷痛相處時間久了，還能講自己的地獄梗。
接下來當我再次遇到相當的事件時，我也能夠有自己的能力以及方法來度過這個我曾經跨越不了的坎，甚至還能告訴那些與我遇見了相似經歷的人該如何應對現況。
於我而言，忘卻一切悲傷的事情可能會導致重複經歷相同的悲傷，如果有個人能夠用合適的方式引領我，或許我就不那麼懼怕，甚至與傷痛相處時間久了，還能講自己的地獄梗。
接下來當我再次遇到相當的事件時，我也能夠有自己的能力以及方法來度過這個我曾經跨越不了的坎，甚至還能告訴那些與我遇見了相似經歷的人該如何應對現況。
幸福不一定是要捨棄過去、忘記一切傷痛不再碰到這些令人悲傷的事，而是能在不完美的世界中找到美的碎片，並期望當再次遇上類似的事情時，我們能長出能夠應對的能力跨越並向前行，去往自己所嚮往的方向。
心理學家大多數的人生其實都不太順遂，但他們一點一點地將他們的生命經歷化為文字記錄，然後使用在臨床學術研究，這些堆積起來的悲傷已經被賦予了特別的意義，這些悲傷能夠用來讓服務使用者們獲得繼續往前的技巧、資源以及力量等。
如意義治療法創始人Frankl所主張的，世界上所有的事情都是有意義的，無論是遇到再怎麼極端的事情，那些經驗都會讓你成為更不一樣的人。
然而要往好或是壞發展，就要看當事人如何來認定那些好與壞了。
心理學家大多數的人生其實都不太順遂，但他們一點一點地將他們的生命經歷化為文字記錄，然後使用在臨床學術研究，這些堆積起來的悲傷已經被賦予了特別的意義，這些悲傷能夠用來讓服務使用者們獲得繼續往前的技巧、資源以及力量等。
如意義治療法創始人Frankl所主張的，世界上所有的事情都是有意義的，無論是遇到再怎麼極端的事情，那些經驗都會讓你成為更不一樣的人。
然而要往好或是壞發展，就要看當事人如何來認定那些好與壞了。
助人工作有時也會因為工作者的專業度不足、使用工具不對、時機不恰當、錯誤的評估等因素，反而傷害了案主或其重要他人，有時甚至工作者自身也可能受到傷害。
這個理想世界有多少是虛假的幸福？還有多少人像那個到怪頻求助的孩子一樣，因為親朋好友接受了丸喜的治療而深陷痛苦？
即使丸喜的世界完成了，他自己仍然得不到幸福，所有人都獲得幸福的世界必定無法完成。
許多對於好、或者幸福的標準都是丸喜自己認為的正確（認為自己已經很幸福不再特別追求什麼的選項也會被丸喜視為心理不健康），這樣的一己之私真的是全人類的幸福嗎？
雖然他讓有求於他的人得到喘息的空間，但不是所有人都期望著丸喜創造的世界，於是拯救他人的同時也奪走了那些希望成長的人的權利與機會，這也是一種不幸。
這個理想世界有多少是虛假的幸福？還有多少人像那個到怪頻求助的孩子一樣，因為親朋好友接受了丸喜的治療而深陷痛苦？
即使丸喜的世界完成了，他自己仍然得不到幸福，所有人都獲得幸福的世界必定無法完成。
許多對於好、或者幸福的標準都是丸喜自己認為的正確（認為自己已經很幸福不再特別追求什麼的選項也會被丸喜視為心理不健康），這樣的一己之私真的是全人類的幸福嗎？
雖然他讓有求於他的人得到喘息的空間，但不是所有人都期望著丸喜創造的世界，於是拯救他人的同時也奪走了那些希望成長的人的權利與機會，這也是一種不幸。
（預留）
（預留）
（預留）
為什麼總搞的像是要給督導看的週誌一樣多 
都是在半睡半醒的時候打的如果有語句不通順可以告訴我修改 
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更：修改了排版然後潤飾了一些部分，以及補了被我忘了的ABC-X模型和部分內容
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更：修改了排版然後潤飾了一些部分，以及補了被我忘了的ABC-X模型和部分內容
（千言萬語只能化作一個表符來呈現（？
