クトゥルフ神話TRPG ‖ 未曾講述的一千零一夜𝑲𝑷：浱英
𝑷𝑪：
ㅤ ㅤ庫達耶爾·阿爾拉希德／和子
ㅤ ㅤ安思庫魯·穆哈昆庫那／白白
ㅤ ㅤ納伊爾／桑桑
ㅤ ㅤ內爾古翼／青羽
現行✖未通過✖，同團✔，插樓隨意 
慣例的先放代餐曲 
溫差很大但兩首的特質都有才是庫達耶爾，所謂實踐也就是說是理想跟現實的中間值吧。這邊車卡的時候參考的比例是一半一半（DND是前者比較多）
【GUMI】库克船长与水葬【666】_哔哩哔哩_bilibili
【歌愛ユキ】重金主義【イチ】_哔哩哔哩_bilibili
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角卡上甚至寫了這個（我知道古阿拉伯不用凱爾特樹歷但冬青月很適合！）（太陽星座是獅子座）
因為無法推斷具體的出生年份所以月宿是直接選的
因為無法推斷具體的出生年份所以月宿是直接選的
幾年前捏的臉不見了，總之拿到秘密後很大段時間都沒有靈感，能車出來還得感謝所羅門陛下（…）
感覺大部分該說的都說了，比較值得一提的是～前幾天跟茶樹老師說到的、我發現庫達耶爾是少數我在扮演的時候會對正義這個詞起生理不適的角色。
不能說厭惡、也不是源於我自身的感情，就是種角色本身共感般傳遞給我的微妙感。真正履行這些理念的人往往不會把籠統的名號掛在嘴邊，因為唯獨親自走在道路上才會知道這些詞彙所代表的重量。為了這條道路導致了多少生命死去，又錯失了多少未來，背負這些的時候聽見「你的所作所為代表正義」這種抹消暗面的讚賞只會覺得五味雜陳而已。
我想庫達耶爾聽見這種誇獎的時候應該也會面無表情吧，並非感到悲傷或猶疑，只是笑不出來。
不能說厭惡、也不是源於我自身的感情，就是種角色本身共感般傳遞給我的微妙感。真正履行這些理念的人往往不會把籠統的名號掛在嘴邊，因為唯獨親自走在道路上才會知道這些詞彙所代表的重量。為了這條道路導致了多少生命死去，又錯失了多少未來，背負這些的時候聽見「你的所作所為代表正義」這種抹消暗面的讚賞只會覺得五味雜陳而已。
我想庫達耶爾聽見這種誇獎的時候應該也會面無表情吧，並非感到悲傷或猶疑，只是笑不出來。
但是這不代表他就沒有用過類似的詞彙，尤其是在關於合理性的辯駁中，庫達耶爾是那種可以面不改色運用它們支撐自己行為的類型。
因為那是有用的。簡單，明確，不節外生枝，群眾往往不想也不需要知道那些複雜的心緒，人們期望追隨完美的道標。所以哪怕與當下的心情背道而馳，他也會基於實用而去將語言作為工具。
因為那是有用的。簡單，明確，不節外生枝，群眾往往不想也不需要知道那些複雜的心緒，人們期望追隨完美的道標。所以哪怕與當下的心情背道而馳，他也會基於實用而去將語言作為工具。
可以說「自己的心情」在庫達耶爾判斷內的優先級其實相當靠後，這點在各方面都能隱約感覺出來。而且他是一個多麼堅定的人啊，因為那份意志甚至足以承載整個國家，所以連短暫的脆弱都被抹滅了。
唯有繼續向前邁步。
唯有繼續向前邁步。
teetree_lavender:
能懂（能懂）（普通的共感）
遇到什麼事情都還能正面應對，結束之後來一句這是正義的你是正確的你是善良真的會有種、瞬間有什麼湧到喉頭很想質問但又知道不應該所以只能一股渾水憋在胸口的感覺（什麼長難句）
能懂（能懂）（普通的共感）
遇到什麼事情都還能正面應對，結束之後來一句這是正義的你是正確的你是善良真的會有種、瞬間有什麼湧到喉頭很想質問但又知道不應該所以只能一股渾水憋在胸口的感覺（什麼長難句）
雖然也不知道劇本裡是什麼情況。啊雖然還沒開團我顯得好像已經帶此人跑過團好像很自來熟（？）的樣子是因為隔壁DND確實跑了！
奇幻世界觀多好啊信塞勒涅不比信伊斯蘭教方便
更多的還是看不慣把這些事掛嘴邊的人啦呵呵 
……………所以我們信沒信啊！！ 
說起來都是蓄奴但感覺相對而言伊斯蘭世界的理論背景（理論背景）還是比歐美那種好點，至少教義鼓勵為奴隸贖身而且不可以虐待奴隸。而且雖然八世紀奴隸解放很抽象，但如果是既定事實的話，姑且視為國家用天課分次為奴隸贖身之類的好像還算合理，阿拔斯時期的天課已經被視為國庫的一部分了。
動了蛋糕那肯定是動了的，我們先假定他爹有辦法還得起這個蛋糕。那麼接下來他應該做的（絕對是推動廢奴前就已經在準備的事）是建立讓奴隸回到正常社會的橋樑，所以他大概真的會推動短期安置跟基礎的生活技能訓練，不然治安會迅速完蛋。
說起來都是蓄奴但感覺相對而言伊斯蘭世界的理論背景（理論背景）還是比歐美那種好點，至少教義鼓勵為奴隸贖身而且不可以虐待奴隸。而且雖然八世紀奴隸解放很抽象，但如果是既定事實的話，姑且視為國家用天課分次為奴隸贖身之類的好像還算合理，阿拔斯時期的天課已經被視為國庫的一部分了。
動了蛋糕那肯定是動了的，我們先假定他爹有辦法還得起這個蛋糕。那麼接下來他應該做的（絕對是推動廢奴前就已經在準備的事）是建立讓奴隸回到正常社會的橋樑，所以他大概真的會推動短期安置跟基礎的生活技能訓練，
反對他爹做的事還好說（蛋糕就是蛋糕啊），這種情況下反對他做的事反而在宗教意義上說不過去。伊斯蘭教義認為贖身後的奴隸應當被視為自由且受尊重的信徒（先不管我們最後打算信什麼東西，這條都至少應該被作為教義保留下來），前奴隸仍在事實上受到歧視，但歧視本身是宗教譴責的只是難以管束。
這樣他警告HO4周圍的人也才有道理
這樣他警告HO4周圍的人也才有道理
庫達耶爾本來就算是改革派，雖然並不樂見爹突然這麼整，但既然已經做了那他也不會這樣收回法令。明面上表示廢奴令過於莽撞甚至跟父親起點衝突，以這個名義手上做的事情看似是收拾殘局，實際則是要在不知不覺中把釋放奴隸造成的社會問題改善完，讓局面變成真正意義上的木已成舟。（這樣也沒辦法拿治安問題做文章反對）
不知為何有種哥看起來像保守派的直覺。（？）
不知為何有種哥看起來像保守派的直覺。（？）
：跟哥決裂之後每天上朝被哥反對3 
如果有宗教背景，那庫達耶爾在平民視角裡名聲應該不會太糟糕，因為時機剛剛好，他會讓這些事是他收拾的被群眾知道比較有利於政治生涯。做好事不留名在現實面是不可能的。
比起哥的人品他肯定對哥的優柔寡斷更有意見（）
雖然對陰暗的手段不抱好感但在權力中心這玩意誰還沒點，那都還算在理性上能被理解的策略。但沒有行動的勇氣真的會直觀的斷送很多事情。
雖然對陰暗的手段不抱好感但在權力中心這玩意誰還沒點，那都還算在理性上能被理解的策略。但沒有行動的勇氣真的會直觀的斷送很多事情。
為什麼很乾脆的以阿拔斯帝國為原型：（阿拉伯史的維基百科世系圖）
：哇塞真的有HO1叫哈倫嗎
沒有證據但是好有既視感啊.jpg（而且考據這段歷史的時候繞不過哈倫）（很代表性的賢王）
前幾天去書店逛發現0個人在乎西亞
相關著作跟其他地區相比壓倒性的少啊！隔壁那些歐洲史日本史好幾排了都、
相關著作跟其他地區相比壓倒性的少啊！隔壁那些歐洲史日本史好幾排了都、
給大家看萊特老師畫的現代pa庫醬
（具體來說是電競pa
萌萌！但打什麼遊戲先別管（樂
那不重要（那不重要
雖然劇本比較沒有關於宗教的描寫和探討，但從一些描述看起來應該是默認信仰伊斯蘭教
雖然劇本連伊斯蘭教的伊都沒有提到
但遇到別的宗教信仰時會有類似「這對信仰不同的你們來說或許會很難理解」之類的描述
但遇到別的宗教信仰時會有類似「這對信仰不同的你們來說或許會很難理解」之類的描述
伊斯蘭教只要尊重女性一點跟談論法律的時候不要只把經典放在第一位就理論而言還是挺好的，誰懂我看見居然有法律是聖訓大於實際情況時的救贖感（雖然哈乃斐派相對比較沒有這個問題）
不考慮教義的界線（都架空了），庫達耶爾的思想應該是哈乃斐派再更開明一點，果然是更傾向考慮實際情況跟合理性的那種吧。出身皇室但作為法學者也普遍被認可，想必是在此之前相當少見的例子。
在想這個人有什麼缺點，感覺應該是、意外的容易忘東忘西的類型呢？
不是身體掌控力不好的那種冒失，是指對瑣事的記憶力很糟，有時候連日常的事情都會沒注意到。需要實踐的事情可以快速上手，但只要認為用不到了就會很快忘記。體驗很清晰，記憶很模糊，標準的「總是看著前方所以容易忽略身後」。
不是身體掌控力不好的那種冒失，是指對瑣事的記憶力很糟，有時候連日常的事情都會沒注意到。需要實踐的事情可以快速上手，但只要認為用不到了就會很快忘記。體驗很清晰，記憶很模糊，標準的「總是看著前方所以容易忽略身後」。
面對大事的時候不會出問題，因為全神貫注的時候能考慮周全，但在對被他判定為小事的那些東西就時常路過即忘。可以說穩重，但不太能稱得上細心。
會生活卻沒什麼「生活感」。很難培養習慣。
會生活卻沒什麼「生活感」。很難培養習慣。
好好笑ENTJ經典si盲點
teetree_lavender: 這真不至於wwwwwwwwww
好親民啊殿下(樂
好萌啊殿下。
超好笑好可愛
很好笑所以做了覺得放了耶底底亞會更好笑但真沒關聯信我
到底都是誰在創造這種戰鬥輪啊！！！
結果不到2R就結束了（？咦
『作者可能覺得極限成功跟大成功很好出吧。』
「屁啦。」
：
：
「屁啦。」
：
：
《很好出》
並不好出、、、
只能說是珍珠奶茶把運氣還我了（即使如此傷害還是好低啊庫達耶爾你到底想幹嘛我全都招了）
只能說是珍珠奶茶把運氣還我了（即使如此傷害還是好低啊庫達耶爾你到底想幹嘛我全都招了）
好崩潰，存檔之後又跟青羽尖尖鞋了兩個小時，已經完全不知道我們在聊什麼了 
青羽：白白回你噗浪了，你去回她尖尖鞋
：這樣回只是怪人而已吧…！！
：這樣回只是怪人而已吧…！！
尖尖鞋……
好崩潰怎麼可以一尖兩個禮拜
好崩潰怎麼可以一尖兩個禮拜
如果真的找到角度罵他又說得有理他會認。說他方針錯誤那麼洗耳恭聽，質疑他的戰鬥能力會要一把劍拋過去親自跟對方過招，航海方面更不必多言，可以說此人哪裡不好但唯獨跟無能這個詞沾不上邊。
但也理所當然，他的人生就是一直在通過壓榨自我換取進步，因為有想實現的理想同時又不願被輕視，最討厭那種居高臨下用刻板印象認為反正他什麼都不懂因此把他的話當耳邊風的情況（小時候曾經被這樣對待，當時他確實還無法獨當一面，對那種態度感到煩悶、惱怒的同時意識到根本緣由是自己能力不足，況且他也不能接受自己身居高位卻沒有能力，於是自然而然的走上卷王的道路。）
但也理所當然，他的人生就是一直在通過壓榨自我換取進步，因為有想實現的理想同時又不願被輕視，最討厭那種居高臨下用刻板印象認為反正他什麼都不懂因此把他的話當耳邊風的情況（小時候曾經被這樣對待，當時他確實還無法獨當一面，對那種態度感到煩悶、惱怒的同時意識到根本緣由是自己能力不足，況且他也不能接受自己身居高位卻沒有能力，
用船員的犧牲說事他其實有感到悲傷，但他知道自己的位置可以認知錯誤但不能自責，首先沒有時間分給這種「沒用的情緒」，其次客觀來說他確實已經做到最好，甚至都先提供了那可能是鯨島的預警，責任歸屬無論如何都歸不到他身上。
既然要就事論事就不能被莫須有的情緒牽著走，同理哪怕自己因此感到不快也不該發洩回對方身上。無論是自責、委屈亦或是脆弱都沒有其合法性，因為他是自己選擇站在領導者的位置、也是自己決定當個「好領導者」的，既要又要只會導致下屬的動搖。
既然要就事論事就不能被莫須有的情緒牽著走，同理哪怕自己因此感到不快也不該發洩回對方身上。無論是自責、委屈亦或是脆弱都沒有其合法性，因為他是自己選擇站在領導者的位置、也是自己決定當個「好領導者」的，既要又要只會導致下屬的動搖。
實踐這些標準無疑著存在先天門檻，即領導者的意志必須足夠堅強，堅強到哪怕面對巨大的私人化痛苦也能將之無視。剛好，他在這方面可謂再合適不過。
因為能夠忍受痛苦所以忍受，因為有保持理性的餘豁所以保持，因為還能思考何為良知所以思考。人在潰堤的時候沒有選擇不潰堤的權力，既然有幸還能選擇那麼又有什麼理由逃避？
因為能夠忍受痛苦所以忍受，因為有保持理性的餘豁所以保持，因為還能思考何為良知所以思考。人在潰堤的時候沒有選擇不潰堤的權力，既然有幸還能選擇那麼又有什麼理由逃避？
至於最後那個處理，只能說他挺法治的吧。首先只要理由充分或及時認錯他就不介意冒犯，其次他確實更關心實用性而非虛幻的名譽，再來哪怕對方真的就只是想要無理由的人身攻擊好了、他也不認為對這種行為的懲戒需要因為自己是王族就上升到剝奪生命（需要立威的場合另算，但顯然在他的船不用）。
不過其實雅法爾的心情也能理解，所以才會特別叫住暗示歸到他身上就好。他的決定既不代表道德也無法說明對錯，無需因為他讚賞了他人的做法就因此懷疑自己的思想是不應該的。覺得不夠爽快⋯⋯雖然不提倡把這種事作為判斷依據，但如果實在覺得心情很悶也可以怪他，畢竟是他做的選擇。
確實有欣賞內爾古翼，無論內心是怎麼想的，在勸諫時第一反應是衡量可用資源很會抓重點，不將情緒與暴力連結也體現了聰慧。溝通有助於釐清癥結，就這次的結果而言，不由分說沉海反而會造成損失。
不過其實雅法爾的心情也能理解，所以才會特別叫住暗示歸到他身上就好。他的決定既不代表道德也無法說明對錯，無需因為他讚賞了他人的做法就因此懷疑自己的思想是不應該的。覺得不夠爽快⋯⋯雖然不提倡把這種事作為判斷依據，但如果實在覺得心情很悶也可以怪他，畢竟是他做的選擇。
確實有欣賞內爾古翼，無論內心是怎麼想的，在勸諫時第一反應是衡量可用資源很會抓重點，不將情緒與暴力連結也體現了聰慧。溝通有助於釐清癥結，就這次的結果而言，不由分說沉海反而會造成損失。
他在誇獎別人的時候通常不用善良這種詞，這個詞彙就跟正義一樣，說多了反而會把接受誇獎的人架在道德高地。況且善惡在大部分時間都不是絕對的，善良的選擇也不全然是合適的選擇。
——這部分算是庫達耶爾的個人習慣、之類的。
——這部分算是庫達耶爾的個人習慣、之類的。
尖尖鞋！多玲果！獵犬！時空穿越！所有人都到塔頂背單字！
cindy24394246: 修格斯同學！meta！出現在任何地方！上次一起玩劇本殺好開心啊！
teetree_lavender: 不知道為啥RP他的時候就會思考那麼多，是認真的人、呢……
（繪師／宮崎不備）北極星。
因為太無敵了我要放過來、、 
而且在跑完第一章那個大成功之後特別應景，簡直就是藝術品，所謂美得不可方物莫過於此了………
而且在跑完第一章那個大成功之後特別應景，簡直就是藝術品，所謂美得不可方物莫過於此了………
尖尖鞋。
雖然上面有一串很值得令人讚美的文字，但是尖尖鞋
和子的思考很神，或者說思考力一直都很令人敬佩
「不愧是殿下身邊的人啊」是這種感覺
「不愧是殿下身邊的人啊」是這種感覺
但這裡沒有海妖會安慰殿下了欸殿下您要健健康康的阿
剛好很應景的可以把那張壽司放出來
（繪師／kaze）殿下你是一盤花枝刺生壽司、、、
我今天骰子真的超沉的好可怕，有種蛙祭既視感（
請不要成為下一個殘華同學好嗎好的
請不要成為下一個殘華同學好嗎好的
好像普通的能猜到什麼但這對嗎.jpg
照這樣下去尖尖鞋傳奇指日可待啊。
劇本真的出了的話那我們就要派出彌生同學了
cindy24394246: 下次去問阿布你認不認識矢坂彌生（阿布：欸？誰？！）
對於理念是否必須配合年代的疑惑，我的回應是，任何時代都有先驅者。
前幾天跟白白聊了會才在說其實此人跟賢者的相性超爛，理念或許是類似的但外顯行為衝突了。活在過去的人跟只看向未來的人，可能真的就是命運吧。
前幾次加起來多少能感覺他有點不是滋味了，合理的討論都能接受，也樂於接納行動上的意見，主要是那種隱晦的、甚至連當事人或許都沒有自覺的，對他思考與行動能力的質疑相當令人煩悶。
他從來沒有拋棄仁慈，僅是縱觀大局並將全部包括情感與自身的責任納入思考後認為這是當下最應該的做法而已。為了便於執行而給出簡明的結論，卻被教導式的講述了早就理解的事情，明明最終同意將蛋帶走的理由純粹只是「賢者承諾有辦法對風險負責」，氣氛卻顯得好像他被教完然後終於懂了似的。
雖然看往的或許是同一個方向，卻感覺思想並沒有被信任、沒有被支撐著。
他從來沒有拋棄仁慈，僅是縱觀大局並將全部包括情感與自身的責任納入思考後認為這是當下最應該的做法而已。為了便於執行而給出簡明的結論，卻被教導式的講述了早就理解的事情，明明最終同意將蛋帶走的理由純粹只是「賢者承諾有辦法對風險負責」，氣氛卻顯得好像他被教完然後終於懂了似的。
雖然看往的或許是同一個方向，卻感覺思想並沒有被信任、沒有被支撐著。
至於雅法爾，說實話他會坐回來只是因為他根據之前的相處理解過雅法爾的性格而已，換個人肯定會是不同的反應。他確實不擅於察覺他人細微的想法，那種不擅長還不是有所自覺的不擅長，反之，他一直都認為自己有在顧慮他人，但那說到底幾乎都是理性面的推斷，是鞏固情誼的政治手段，是「平衡」。庫達耶爾時常混淆這些效率化思考與真正細微的共情之間有何區別，這是他的缺點之一。（Fe魔鬼）
主要還是場外的一些發言⋯⋯他會回頭坐魔毯，仍然只是因為了「考慮了雅法爾的心情」而已，他並不認為整體判斷有錯。不必擔心他會放任他人得寸進尺爬到自己頭上，難道在看完二航開頭之後，還會有人認為他無法控制權威的界線嗎？
庫達耶爾從來沒有真正把自己的位置下放到跟臣民相同的高度，應當遵循的命令就必須服從，如果忘記權力在誰手上跟出自何處，他必將毫不留情的讓對方想起來。而對他而言，在已經建立起威嚴的情況下，其他禮儀便可以酌情為效率讓道（畢竟他並不享受被奉承的感覺本身）。
他不是為了親近人民、希望可以跟大家打成一片這種理由才選擇親自行走的。首先，正如場內所說，若總是理所當然的高高在上將不利於凝聚人心，在親自做出行動的同時仍保有威嚴與距離感是於他判斷更好的選擇；其次，基於效率考慮，戰鬥能力相對不足的對象用妥當的方式抵達更能減輕損耗是事實，而他本人不是需要被保護的那種類型。說實話，除了將劍技磨練至巔峰的納伊爾以外，沒有人有資格在這方面指責他；最後，他個人的習慣是站在最能直觀掌控一切並即時做出反應的位置，以免事情偏離他的預料。
他不是為了親近人民、希望可以跟大家打成一片這種理由才選擇親自行走的。首先，正如場內所說，若總是理所當然的高高在上將不利於凝聚人心，在親自做出行動的同時仍保有威嚴與距離感是於他判斷更好的選擇；其次，基於效率考慮，戰鬥能力相對不足的對象用妥當的方式抵達更能減輕損耗是事實，而他本人不是需要被保護的那種類型。說實話，除了將劍技磨練至巔峰的納伊爾以外，沒有人有資格在這方面指責他；最後，他個人的習慣是站在最能直觀掌控一切並即時做出反應的位置，以免事情偏離他的預料。
雅法爾的說法他是可以接受的，但如果要在場外繼續發散點什麼的話，我個人就覺得有些太多了。代入派的感受是會傳遞到玩家身上的。
如果說他最討厭的情況是無能為力，那麼把背景考慮進去，他必然也討厭（或者說這才是孩提時期更原初的想法）被認為做不到／沒有思考過，即被單方面認為沒有能力。為了不被輕視而拼命磨練自我，結果到頭來卻仍被視作孩童對待，哪怕只是稍微換位思考應該也能體驗這種痛苦。從未被理解啊。
如果說他最討厭的情況是無能為力，那麼把背景考慮進去，他必然也討厭（或者說這才是孩提時期更原初的想法）被認為做不到／沒有思考過，即被單方面認為沒有能力。為了不被輕視而拼命磨練自我，結果到頭來卻仍被視作孩童對待，哪怕只是稍微換位思考應該也能體驗這種痛苦。從未被理解啊。