1. 想確認瀅如（待確認名字）是否能承受重做這本書？

瀅如：我可是做過XXX、XXX喔。

2. 再版最大差異：增加圖輯

但真的不好授權，難怪常見的照片都是那些。

對於某些圖輯需要提供說明（因為很多年輕世代不知道），但如何敘述成為難題，不想太機器（？）。

3. 週六還有一場跟韓麗珠對談，談韓的新書，在現流冊店。

4. 對於再版的糾結——《永別書》的課題：「認同有那麼難嗎？」這個問題，在這十年仍不夠足夠（也因此足夠再版）。

什麼今天居然有張亦絢講座

5. 再版書封，來自於張亦絢收到的一張聖誕卡。

睡眠這件事與「在」與「不在」有關的，睡眠的時間與世界、與自我的關聯是什麼？靜止、休眠，與張亦絢有關，她覺得越難寫的東西，往往要好好睡一覺後才能寫。

整本書攸關於一位性侵害的倖存者，有一個在宗教學校的男生，遇到師長要侵害他，雖然未遂，但仍讓他的信任崩毀，最終他自殺了。這位受害者後來拜託父母幫他買咖啡壺，因為他想時時刻刻保持清醒。

受傷的人知道如何述說，但被害未遂的人不知如何應對。他太困惑了，想要清醒，而一位失去安全感的人，是無法好好睡覺、做夢的。

回到書封這張圖，有人會覺得療癒、甜蜜，也有人可能不這樣想，但她想說的是，能放心睡覺這件事是非常奢侈的。

sophie496: 在松菸誠品

6. 之前有個場合，必須要用英文朗讀《永別書》，她在練習時一度泣不成聲，她覺得自己的激動不完全是內容很悲傷，而是她隔著英文的距離。這當然有部分是跟內容有些深、情感很強烈有關，也有自己在小說中使用屬於自己經驗的素材——好比她高中時、在報紙上看到悼念林義雄雙胞胎女兒的儀式，所以她就去了——小說著重於她為什麼是一個人，為何不跟朋友（無論立場對立或同伴），她其實不確切記得很多事，但那個氣氛依然觸發了她。

她過去在教導人寫作時，覺得過程與結構（解構？傑作？）不同。

（這段紀錄有些混亂，因為張亦絢一度情緒也上來了，有些用詞或句子其實沒有如此完整（但我記錄上會變得完整），又好比她中途提到南方朔逝世，但我沒跟上提這件事的意圖）

總之，她提到大家很常說「忍住淚水」，她在寫《永別書》時一個很大的忍耐，但這個忍耐某種程度會傷害自己（？）

7. 提到她在某次文學獎跟連明偉的討論，兩人針對某篇小說作辯論，一個認為好，一個認為不好，而由此延伸，文學很重要的是壓縮與解壓縮，有些小說重點在於在濃縮精粹的結果中，仍蘊含著被打開的可能。

（她提到《永別書》其實太厚太重，像是十二本書的壓縮）

8. 即使有影像存在，我們依然可以用文字去誤導——例如大罷免志工先被反方粗暴對待，最後標題文字卻是大罷免志工兇反方。

以此可知文字比較強嗎？但正是因為檢視影像而知道其真實？

9. 《永別書》的三大主題：
政治（戒嚴、威權造成的延續、造成某種思考模式）、

性侵與倖存（性侵是：有良知的人犯下的罪行，這導致述說很艱難，面對也很艱難）（功績能否抵免傷害？或抵銷罪行）

第三個是失敗的同志（從近年政治來看，性別意識要倒退也是很快的）（歷史在敘述上，假如先預設是明智的結論而去述說，會濾掉傷害，而同樣在談同志，如果先抱持預設立場，也會略掉失敗這件事）

《永別書》去探索的，可能是圖像、文字如何去記憶，所謂歷史的敘述依舊有扭曲、濫用的危機。

QA：
1. 人可以抗拒記憶到什麼地步？不要輕忽記憶對人的傷害，不要輕易認為「應該記得什麼、不記得什麼」，先有自由，再有記憶。自由跟記憶不要互相吞噬。記憶也不該是由個人去負擔，我們都會忘記，但我們仍然要相信，對記憶的努力的自由的創作方式，像我們不是美國原住民、不是誰，但由於文學或藝術創作，我們因此記憶。

2. 為何說謊與性侵是同等程度的爆炸？她以小說回答：「我的羞恥感遠比⋯⋯我長時間被剝奪真實⋯⋯我最大的惡夢就是人們會把我當成你⋯⋯奮力保住最多的真實⋯⋯偽證者」。（書本不在身邊，有辦法確認時再標頁數）
——另外提到，宮部美幸《寂寞獵人》中《吹牛喇叭》。

3. 賀殷殷的年齡設定跟林義雄雙胞胎女兒差一歲，方便去做設定，作時間感的定錨。

4. 老師如何處理對性的掙扎與矛盾？

《永別書》絕對是個負面教材，是比較極端的例子，它讓你意識到你是在父母不侵犯你的原則下成長/存在。

大家都以為傷害是傷害倖存者，但傷害其實是一個擴散的概念，像漣漪般影響到他人。

溫玲《沒有女人的女人們》，所謂性別是社會建構，但也有些是非可見、非框架。

5. 「你為什麼只注意到最糟的」，這個對賀殷殷的質疑，其實是文學藝術的責任，絕對不要去拒絕想像最糟的，我們永遠要去試圖把握它、面對它，但這不是生活的原則。

趁著簽書時釐清
「過程」與「結構」的不同，過程是，好比搭車是一段過程，結構是怎樣安排、排列組合這個過程，而如何拼湊本身會產生意義。

@sm101010 - 看完洪常秀立刻直奔松菸誠品，來看張亦絢。現場買了一本《永別書》紙本書，天啊還真厚...