哭啊 標題跑不出來
【亞里斯多德《靈魂論》的現代意涵】
裡面亞里斯多得用人造物(諸如刀子)來比喻靈魂和身體的關係真的齁
例如1.4回應笛卡兒心物二元論:『一個事物的靈魂是這事物的形式,身體是這事物的質料,靈魂無法離開身體而獨立存在,沒有靈魂了的身體不再被稱作該事物的身體。倘若一個人失去了靈魂,也就是他失去了生命,這個人的身體不再稱作人的身體,而僅僅與人的身體「同名」(homonymy),而應改稱為屍體。如同一把刀子缺乏切割東西的功能,這事物不真正的是一把刀子,而僅僅與刀子「同名」。』
再套到殘疾論的刀劍男士身上:對我而言只要他可以幫助我「斬」去心中的不安和阻礙,那麼他就有發揮他應有的功能,並非僅是同名的存在,而是我心裡確確實實的一把守護刀
2.2 靈魂與身體的結合是否偶然?
『一事物及其活動乃由形式與質料所共同組成。一把刀子的刀柄質料可以是青銅或鐵,但是當我們問「什麼是一把刀子?」、「為什麼這個東西堪稱為一把刀子?」,答案並非基於這事物的質料,青銅或鐵稱,而它為一把刀子。我們是基於該事物的功能,能夠「切東西」,我們稱它為一把刀子。一個事物之所以稱為該事物,乃根據其特徵型功能,這正是亞里斯多德說的形式。
不知道刀劍亂舞如果會收掉,會怎麼個收發,我覺得這套論點滿可用的
但收掉的另一個意思可能是戰爭的結束(?),雖然沒有出陣的時候日子也就那樣過,但現實對於警察或軍人之類的人員「退休」後何去何從本來就......滿有討論意義的
雖然我一直想到的是二戰結束後有嚴重PTSD的案例啦,但我現在正向思考能量多到像會發光!就、也許他們的日子不會難過成這樣吧⋯⋯😇💦
啊哈我忘了
不過切不切;斬不斬甚至是到底有沒有肉身的這件事情,在我的理解裡面就變得好像有點薛丁格(只有你覺得
沒有肉身可能比較好解決,但如果憑依到其他的物件上就不是「劍靈」類的了這是可以被「這是二次創作喔」允許的情況嗎?
所以我覺得「只是以精神象徵存在於心」的結局我是可以接受的吧(。