讀這本：《自主教育學：教育實踐必備的知識》（Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa）。

想說怎麼會跟解剖有關但prefixo又怪怪的，結果我把Autonomia跟Anatomia搞混。

- É preciso aprender a ser coerente.

- De nada adianta o discurso competente se a ação pedagógica é impermeável à mudanças.

-...a ampliação e a diversificação das fontes legítimas de saberes e a necessária coerência entre o “saber-fazer é o saber-ser-pedagógicos”.

- ...questão da inconclusão do ser humano, de sua inserção num permanente movimento de procura, que rediscuto a curiosidade ingênua e a crítica, virando epistemológica.

-... nesse sentido que reinsisto em que formar é muito mais do que puramente treinar o educando no desempenho de destrezas...

每天讀一段洗滌心靈ㄟ

和人討論到「價值觀」的碰撞。不知道是不是因為總讀這種東西，對我來說只有到這樣的狀態才是對等的價值觀與價值觀的討論 （剛好看到Memo起來交流用）

噗首有一種詮釋了我當年為什麼不做老師之感

andka_1015: 這幾天因緣際會讓我決定提早來讀這位Ferreire先生最著名的 《受壓迫者教育學》，以及延伸的 《希望教育學：重現受壓迫者教育學》。沒讀還不打緊，翻了幾頁大概理解Ferreire先生在教育上的影響程度我……只能擺出跟雪凜一樣的表情

甚至看到臺師大有開設學術研究中心與UCLA交流，招募對象以研究生為主，以一個「只有讀到大學v.s.已經讀到大學」的角度，更感複雜……

-É uma lástima qualquer descompasso entre aquela e esta.
Formação científica, correção ética, respeito aos outros, coerência, capacidade de viver e de aprender com o diferente, não permitir que o nosso mal-estar pessoal ou a nossa antipatia com relação ao outro nos façam acusá-lo do que não fez são obrigações (...) mas perseverantemente nos dedicar.

-Não podemos nos assumir como sujeitos da procura, da decisão, da ruptura, da opção, como sujeitos históricos, transformadores, a não ser assumindo-nos como sujeitos éticos.

-Não é possível ao sujeito ético viver sem estar permanentemente exposto á transgressão da ética.

- A natureza que a ontologia cuida se gesta
socialmente na História. É uma natureza em processo de estar sendo com algumas conotações fundamentais sem as quais não teria sido possível reconhecer a própria presença humana no mundo como algo original e singular.

-

- (...) Significa reconhecer que somos seres condicionados mas não determinados. Reconhecer que a História é tempo de possibilidade e não de determinismo, que o futuro,permita-se-me reiterar, é problemático e não inexorável.

-Não tenho raiva de quem assim pensa. Lamento apenas sua posição: a de quem perdeu seu endereço na História.

-É preciso que,(...), quem forma se forma e re-forma ao for-mar e quem é formado forma -se e forma ao ser formado. É neste sentido que ensinar não é transferir conhecimentos, conteúdos nem forrar é ação pela qual um sujeito criador dá forma, estilo ou alma a um corpo indeciso e acomodado.

-Não temo dizer que inexiste validade no ensino de que não resulta um aprendizado em que o aprendiz não se tornou capaz de recriar ou de refazer o ensinado, em que o ensinado que não foi apreendido não pode ser realmente aprendido pelo aprendiz.