中肯!!

我為我剛開始玩時對於鴻璐的說法大聲了點道歉，那時候的我心想這個寶玉跟紅樓夢的寶玉個性根本不一樣--這點我還是不改想法，因為巴士的罪人們每個的個性就跟原著有所差異。
但是這些個性我認為是就相同的核心概念基礎所答出的解。

因為不是每本罪人相關的書我都有看過，所以我主要就最近才剛聽完的白鯨記跟看過比較多次的紅樓夢來聊。
（以前看過變形記，但是那是國中的事，那時我對變形記粗淺的理解只停留在卡夫卡真是個懦弱的傢伙）

第八章鴻璐給出的H社需要的東西「善良」，其實也算是紅樓夢中寶玉追求的事物。
紅樓夢中的寶玉被賦予了超群的地位，因為他是重要的嫡子，所以賈府內的勾心鬥角本來就輪不到他。頂多只是忌妒他，但他的地位是無法動搖的。
巴士中的寶玉因為是仙人的眼睛所以不用捲入家主之爭或許就緣於此。
正因如此寶玉可以在脂粉堆裡過活，對於人們追求功名利祿感到疑惑。在原著裡對此給予的解答是看破紅塵出家，在巴士中給出的解答是正視自己的內心盡興過完一生。
兩者都沒錯，卻對同個答案生出了不同的詮釋。

很有趣的是原著因為大家追求科舉關係所以對於儒家繁文縟節是貶低的，推崇看破紅塵的佛與道。在巴士中引導寶玉內心的賈丘卻是儒家的代表人物孔子。
儒家思想其實也是開始於一個仁字，所以孔子所提倡的雖然以現在眼光看稍嫌迂腐但卻是有道理可信服的，是後來人們的超譯才給了它壓迫的形象。正如西遊記中感覺在刻意刁難人的眾佛也是出於那時佛教正被重視而使人走向極端而生出來的諷刺小說，到了清代紅樓夢卻又成了推崇的正解。

只能說一個思想如果成為了主流就會容易加上各種枷鎖然後削弱了本質。

比方說共產的社會主義，伊斯蘭教的中心思想。現在回想中世紀的天主教會也是相同，只能說如果沒有廣泛接受過其他的思想，盲目跟從自己所相信的思想，那就很容易陷入上位者或既得利益者所編織的網子中掙脫不得。

紅樓夢除了寶玉兩大後宮林黛玉跟薛寶釵外，最有名的就是賈府 原應嘆息（元迎探惜）四姐妹，在巴士中只出現了元春、惜春兩人。
但我之前看到一推論提到大賈環是探春，我覺得這是完全可以信服的。
第一是大賈環跟小賈環的親近，探春跟賈環都是庶母所生，所以親近是自然，另外就是大賈環跟賈丘提出的改善賈府之道恰如探春曾提出拯救衰敗賈府的方法，只是後來大家因為他的女兒身不予理會，後來遠嫁。
所以大賈環是遠嫁N公司

⛓🪲谷一家🎃🍎 (@aolinyijiang) on X（推論本尊）

那麼問題就來了，迎春是誰？
我猜是薛蟠。
原著中確實有薛蟠，但是個被媽媽捧在掌心的家暴男，和巴士薛蟠大相逕庭。提到軟弱愛哭的形象整個紅樓夢大家一定第一個想到就是迎春。

不過就像是白鯨記中掉進鯨油的是其他人，去割鯨脂的是魁魁格，但是巴士全部把他放到以實瑪利的經歷上一樣。
黛玉葬花的經歷成為寶玉的。
我猜巴士的薛蟠更像是迎春跟薛蟠的綜合體。

那這樣元迎探惜就都齊了。

然後我發現我之前把巧姐跟惜春記混了，一直以為後來嫁給劉姥姥安排的人的是惜春，但其實是巧姐

元春在原著是嫁給皇上，賈府因此也地位一口氣提高成為皇親國戚，也因元春的死導致賈府敗落的開始。當然，早在這之前賈府就很腐敗了，元春沒死也是遲早有一天會倒。
所以嫁到Q社的元春是不是也就某方面而言為H社的恢弘與衰敗插了一手呢？元春能跟賈政、賈母一起坐在裁判席，感覺就地位超然。
話說目前也沒提過Q社是幹嘛的，反正8.5章感覺元春就會搞事，可惜了不知道寶釵會變成怎樣。

反正以上是我的推論，就算紅樓夢我看過幾遍，我也完全不是深入解析紅樓夢的紅學家，搞不好其實有的東西我完全讀錯了意思也說不定。

巴士還沒揭秘背景的罪人中，我比較感興趣的原著是異鄉人（雖然巴士中我比較期待奧提斯的故事），從N社追求純粹人的做法來看，感覺就算異鄉人的整個故事動也不動的照搬到巴士也不違和，只是我很好奇默爾索要怎麼破局。畢竟原著中默爾索就是因為討厭迎合社會要求的表現，才會表現的讓別人看起來很冷酷。但他會看電影約會接吻還會去海邊玩
如果讓默爾索表現出對過往的強烈反應會不會違背原著的初衷呢，反正我覺得很好奇。

我也還沒看異鄉人原著，我目前剛聽完導讀而已。

老實說我很久以前其實蠻喜歡蝴蝶seba寫的一部以紅樓夢為原型，賈環原型為賈環，穿越女是女主角的故事，我一直覺得可能是因此我對賈環格外有好感+接受度提高。
再加上剛玩，就被大賈環的外觀吸引。

雖然最我菜的是三朝，而大家都知道他怎麼了 。