明治維新之後，日本充斥崇尚西洋文化的風潮，自然也對日本美術造成衝擊，日本畫一時有式微的傾向。
但實際上，19世紀末在歐美的新藝術運動（Art nouveau）卻反而受到日本浮世繪深刻影響。平面化、粗邊緣線條等等，都可以在新藝術運動代表藝術家慕夏、克林姆等等的作品裡看到。

當中，美國的Ernest Francisco Fenollosa也是跑來日本收集美術品的東洋藝術史家之一。天心則是在Fenollosa來日本做調查時提供協助，之後更和Fenollosa一起去歐美做考察。回日本之後天心決定要保存、發揚日本藝術，開始在專修大學講日本美術史。

之後又成立了東京美術學校（改制後和東京音樂學校合併，成為現在的東京藝術大學）（1886）

順應時代潮流，東京美術學校也成立了西洋美術部（1986）。

後來因為天心和東京美術學校的教授不合，加上天心和九鬼隆一的夫人的外遇問題，天心和一眾日本畫相關的教師集體辭職。
美術学校騒動 - Wikipedia

雖然這個請辭騷動看起來是天心為中心引起的，但我覺得背後還是有西洋美術和日本畫的論戰存在吧。
仔細想，雖然明治維新算是很成功地西化，並帶日本走向富強之路，但保守派和開放派的論爭應該沒這麼乾淨順利就擺平。

請辭後的天心又成立一個「日本美術院」（1898），這是一個以日本畫為中心的美術團體。只是因為內部紛爭和資金問題等，這個團體浮浮沉沉。之後第一部移到茨城線五浦（現北茨城市）。
甚至天心在1904年受邀加入波士頓美術館的中國日本美術部，常常在日本、波士頓兩邊跑，日本美術院幾乎形同解散。
天心去世之後由其弟子橫山大觀等的努力下再興。

天心算是個很有才能和行動力的風流人物。他的英文非常好，出了好幾本英文的介紹日本文化的書籍。這在當時的日本美術界是非常少的（當時比較多的是歐美人寫的介紹日本文化的書）。
從20幾歲到去世前，都一直積極和歐美交流日本的藝術文化。

只是天才意外又不意外的地方，天心個性上的缺陷。
最大的醜聞應該就是和九鬼隆一夫人的醜聞吧。
九鬼隆一是戰國武將九鬼嘉隆的子孫，歷代貴族。明治維新後主要在文部省貢獻，尤其注重派遣留學生去歐美師夷之長。不過九鬼隆一還是被認為是保守派教育的代表，最後輸給開放派的福澤諭吉。
就算是這樣，九鬼隆一在日本的教育近代化中還是很重要的人物。而天心竟然外遇這樣的頂頭上司的夫人，還是夫人在孕期中。男人真心...（略）

另外，日本美術院本來是在東京的谷中地區（上野和日暮里一帶），後來部分移去茨城的五浦。為什麼移到那裡好謎。因為真的很偏遠，離東京很遠，幾乎要到福島！！！
有一說是天心想要遠離已經近代化的東京，回到自然豐富的地方重新回歸日本畫的本心。

五浦確實靠山面海，風景不錯。但日本美術院的五浦研究所也沒維持多久，在天心的弟子凋零之後，日本畫的根據地又慢慢移回東京了。

現在五浦保留了當時的日本畫家的宅邸，其中有天心以前的居所和六角堂。天心死後也部分移骨埋在六角堂附近。
茨城大学五浦美術文化研究所
之後五浦還蓋了一個天心紀念美術館。

另一個補充是「日展」和「院展」，這是日本藝術界兩個重要的展覽會。

日展最開始叫「文展」，由文部省主辦的「文部省美術展覽會」（1907），內容有西洋美術也有日本美術，目的是日本帝國要向諸文明大國展現自己的文化。
天心還有弟子橫山大觀等也是審查員。

受到文展的啟發，橫山大觀在天心死後沒多久就舉辦「再興院展」（1914）。這是純日本畫的展覽會，期望透過這樣的活動重振日本美術院。
這個方法也確實成功，到現在再興院展也都還年年舉辦。

另一方面，文展歷經各種主辦單位各種更迭改名，總之統稱「日展」。
就是那個陳澄波和黃土水也有參加展出的官辦大型展覽會。陳澄波是參加日展西洋畫的第一位台灣人，黃土水則是首位參加日展雕塑部門的台灣人。

再興第109回院展｜公益財団法人日本美術院
2024年的再興院展。
感覺不少作品有受到西洋美術的啟發，但是也保留那種朦朧感。

透過天心的生平，大概可以看到一些日本文化和西方文化的衝撞。雖然早期的日本化受到中國水墨畫影響，但近代以後，尤其在天心等人的努力下走向不一樣的道路。

比較不重要（？）的補充。五浦靠海，那邊漁獲豐富，海很美海鮮很好吃！！！

映画『天心』予告編竹中直人主演的天心的電影

岡倉天心: 近代日本美術史上最重要人物