讀後感同樣滿足過癮卻同時無奈哀傷。不得不提這部系列作的主角——恐怖小說家那那木悠志郎，擁有一批忠實粉絲的他總是拿出自己的作品強行簽名分送，提到民俗鄉野怪談則口若懸河陷入狂熱狀態，雖然不具除魔靈力，卻能夠憑藉智慧解決投身的怪異事件，是極具魅力的主角設定。
故事承襲了先前拜讀完畢的《泣女大人》與《緇衣巫女》風格，內容不乏殺得血流成河的獵奇情節，同時又深深刻畫出人性的美善與醜惡——畢竟厲鬼大多也是人變成的，正因為有人類的貪嗔執念，必須先解開這些愛恨情仇，才有辦法化解可怕的作祟現象。
其中個人覺得最特別的，莫過於作品中出現的這些一般人無法對抗、堪稱惡靈等級的幽靈異怪。這樣的世界觀在推理小說中算是特殊設定的一種，然而找出背後真相的部分又是屬於正規的本格推理敘述，完美結合獵奇恐怖與鄉野靈異兩個範疇，堪稱絕妙出色！

另外本作描述了「時間循環」與「邪教」這兩個主題，當然那那木最後也給出了完善交代，感人地為整起事件劃下句點的同時，卻又翻轉出讓人心驚的結果，手法精彩巧妙。
其中邪教的部分，在號稱有八百萬神、崇尚自然之中皆有神靈的日本，主要以傳統的神道信仰為主。與台灣佛道教不同的是，神道教似乎認為神並無善惡之分，祂們有時也會為人類降災，帶有只能接受的敬畏心情。對這部分有興趣的讀者也很推薦宮部美幸的《如前所述：三島屋奇異百物語八》，這部作品之中特別能看出這樣的思想。

日本民族認為，神靈之力來自於人類的信仰，就如同怪異讓人遺忘就會失去存在的說法一般，只要信眾愈多神力就愈強，也愈能呼應來自眾人的願望。於是就如同書中的人寶教一樣，『創造出屬於自己的神，便能夠實現自己的願望』，然而融合了眾多私慾就會變得更加混濁骯髒，所謂的「邪魔歪道」正是如此，人心不正就會讓心中的神性墮落成惡魔，因而偏離正道走向滅亡之路，我認為這就是某些新興宗教最終淪為邪教的主要原因。

目前阿泉來堂的《那那木悠志郎系列》已發行了四部，台灣引進速度能夠追上日本，由衷感激獨步文化的翻譯與出版。
本作在最後留下伏筆，也讓我對於那那木悠志郎這位恐怖小說家的過去與今後的動向更感興趣！若是喜歡三津田信三《刀城言耶系列》民俗鄉野怪談的風格，以及近年以特殊設定著名的今村昌弘《屍人莊殺人事件》的逃殺刺激，請千萬不要錯過這部結合兩者特色並融入人性情感的阿泉來堂作品《邪宗館的慘劇》，將為讀者帶來更多層次的閱讀樂趣——