即使外部風險為零，對當下行為與念頭仍需謹慎，因為養成的習慣與現實，真正需要面對的，是未來的自己。

人對未來的價值觀、感受和敏感度沒有百分之百的預測力，今天覺得能接受的事，十年後可能與自我形象衝突，成為長期壓力源。

這與外在的法律或社會評價無關，而是內在的一致性問題，非超自然的轉譯：靈魂純潔，是我希望自己是什麼樣的人。心理帳本，是將來回顧時，會不會成為揮之不去的陰影。業障，是行為對自我認同與心理家族排列的影響。

是而，即使排除一切外在，而使得真正的判斷者是自己，但法官的標準會隨時間變化。因此，留一線餘地，為未來的自我保留可以安心回顧的空間，比短暫的滿足更重要。

如此還是有道德可以談的，而非是道德的基礎一定要有他人審判或外在風險又或是外在神明。

若把一人意識中的每一瞬間都看作分享這人的整體，那麼現在的自己是未來的風險。一種可能公平的理想，是讓每一瞬間的無數自我都在永恆時間參與討論，並且以此投票或是共識做出整個生命的規劃，但這是超現實而不可行，即使有些新世紀靈學的生命藍圖說有點類似這樣的想像。

是而，現實的人只能站在並代表部分的過去的自我的塑造的立場上，小心謹慎地為未來的自我決斷。時間上整體的同一，是透過瞬間的他者的尊重而完成。這是對未來自我的他者的道德。而這道德的根源來自未來的不確定性跟自我的承繼性上。

然後，便有真正的自殺是被過往自己逼死的。對自我的暴虐治理，是在挑起未來拒絕過往的治理，而自殺放過未來的自己。是而有負責任、不負責任，獨斷與審慎的區別，可以對自己評價。甚至也有感謝、厭惡的情感對自己。那麼「為自己的生命負責」便不是空泛的話語了。