八月紀錄。感覺八月要寫的東西會多一點？嗎？所以還是另外開。
@bzdljnp - ミュージカル『刀剣乱舞』 目出度歌誉花舞 十周年祝賀祭。 本來想說簡單記錄一下就好...
《物怪故事解：中國亙古流衍的心態》。發現這本沒做過紀錄。難得不是看到有人推薦，是看了作者、書名跟簡介買的，想知道書名的物怪與物の怪・もののけ有無關聯。
究其根本我覺得似乎確實有相通之處，不過書中提及日本物怪（書中定義，不等於物の怪）時反而是沒有直接提到物の怪的，杜正勝也自承不敢輕言做比較研究。但這點可以理解，因為就如同書名，這本書研究的不單純是物怪的定義、傳說，更是透過古人看待物怪的方式探討他們的心態，要去研究、比較另一個文化的人的心態談何容易。不過我還是滿想看中日比較的，不曉得日本會不會有這方面的研究。
書中從物這一字切入，談及與台語「bih」的關係，延伸到古中國的旌，再順著時代講下來，討論物怪如何隨著時代演變，以及人心、社會是怎麼成了這種演變的土壤。書中收錄的一些較古老的物怪故事都會不分青紅皂白把物怪弄死，我讀的時候就會覺得也沒必要弄死吧，但這就讓我想到我為了找資料稍微讀了幾則今昔物語故事，也會有「這個故事裡的人是在幹嘛啊？」的感受，那個時候我就覺得我不懂平安時代人的心，想來這兩種不理解是相似的吧。
書中雖然沒有太多中日比較，從引用的資料來看感覺杜正勝對日本物怪似乎確實是沒有那麼熟悉，但還是提了幾個讓我覺得很有趣的觀察，一個是中國的女妖時常是香豔的，日本似乎不然；另一個是日本物怪會強調「老」的似乎只有器物之怪，即付喪神。我對日本物怪也是一知半解的，覺得好像有點道理又不是很確定，真的好想看這方面的比較喔。
書中提到另一個讓我震驚的是，狸（たぬき）是犬科，也就是貉！跟狸貓換太子的狸貓並不是同一種生物！然後狸貓聽說是石虎，總之就是一個天大的誤解。
近代日本的「美術」與「美術史」。北美館出版品的專題，找資料時找到的，雖然沒有解答到我的問題可是滿有趣的，還是放在這裡。
apofatica: 我對六朝志怪不熟悉，不過這種不恐怖，跟我讀遠野物語的感覺不知道是不是有點像，就是很單純收集紀錄那些異事，不做判斷也不強行連結到吉凶，當然根據事情的發展還是會發生好事壞事，但總之就是這些怪異很自然存在於生活之中。可是日本有怪談的傳統，中國有恐怖的故事嗎
apofatica: 「女鬼女妖有什麼要報」會讓我聯想到鶴女房、蛇女房還有雪女之類的異類婚姻譚，可是如書中說的「山野邂逅美女，男女野合或同宿」這樣的故事，我確實是想不太到，但這又要回到我對日本故事也不是那麼熟……我在想故事採集的地點、國家的制度是否也與你說的鄉野性有關，我粗淺的認識是日本在近代化以前沒有一個完整控制全國的制度，所以也讓鄉野得以存在？
書裡討論物怪形象的轉變應該可以算是一種理解常民觀點的途徑吧，不過我對書中印象比較深刻的是討論知識分子如何一邊意識到神鬼之說是統治階級的手段，一邊又相信物怪的存在，以及政治專制的強化、儒家教化的普及，讓明朝以後的物怪故事開始帶有勸善懲惡的教誨，這些不知道這跟你想到的現實主義有沒有關聯？你可以看看，或者你有讀墨帳號的話我應該是可以借你！
《穹廬下的魔女》1~3。超好看……！最近晚上都精神不太好，比較能做的事情就是看漫畫，所以終於把書櫃裡的漫畫打開來看，結果超好看，好猶豫要不要買日文版的4、5集，但是一堆片假名人名地名，我應該會看到頭暈。
雖然一直講好好看也說不出個所以然來，首先很單純就是它選了一個特別的角度出發，以誓言復仇的奴隸少女希塔拉的觀點把較少受到關注的蒙古歷史講得很精彩，然後昨天不知為何看起了鎌倉殿的相關文章，看到有人提到這部戲的好處就是「把歷史事件化成了戲劇場面」，歷史也演好了，人也演好了，而我想這部漫畫也是好在這裡，人的情感與事件都結合在一起。
拖雷和唆魯禾帖尼。
希塔拉和脫列哥那。
木哥和窩闊台。
還有就是大家都用圓圓的臉在談這些事情，真的好可愛 
順帶一提我對這些人的認識完全來自金庸小說。應該是完全不意外吧。
《天國大魔境》1~9。之前先買了4集，看完馬上買5~9集。其實已經出到第10集了，但我不小心漏掉，改天再買。我會馬上加買自然是因為故事很精彩，十分曲折離奇，不過看完並沒有那種能看到這部漫畫真是太幸福了的感覺。漫畫當然不用為我的幸福負責，這也無損於它的精彩，只是那不是我現在追求的方向，我還是喜歡更能打動情感的故事。
有很多幽默的橋段，滿多是人物對另一人物在心中無聲吐槽造就的笑料，不過我最喜歡的是下面這兩格，真正的無聲。
最喜歡的是彌美姬，所以後來知道那個就是那個的時候真的好惆悵啊。