只不過首先我要提的就是書籍簡介寫的「沖繩怪談界第一人‧小原猛」真的不是叫假的，只要日本的怪談會有講到沖繩(琉球)，基本上本書作者一定會出現。

他自己除了住在沖繩之外，也走訪了琉球文化圈其餘地區去收集當地的故事，同時採訪了以沖繩靈媒YUTA（ユタ）為中心約50名的相關人士，因此在日本怪談界只要講到"沖繩(琉球)怪談"，馬上會想起小原猛這個人是絲毫不誇張。

◎閱讀體感

裡面粗略來看共有60則短篇故事，以漫畫形式呈現外還有額外的文字故事交叉堆疊、每則簡潔有力，對於不擅長一次性讀完長篇文章的人來說非常的友善。除了文字之外，漫畫的構成以大眾接受度較高、驚嚇度較低的方式作描繪，而且裡面算是藏了非常多的彩蛋，有時候太注重內容反而會忽略一些小細節。

例如第三則的「龍」在述說的是某位Y先生小時候在首里城附近的老家住時，夜晚看到有龍騰空而上。

講到龍的描繪不知道大家注重的點是什麼？身為一個有一陣子常會跑故宮的導遊、加上對於龍在各時代描繪略懂略懂的我來說，本書裡描繪的龍形象很細的弄成了四爪頗為驚艷。

粗淺來說，基本上古代有成為中國藩屬國的王國都會使用龍的形象，當然其中也包括琉球。而同樣為龍袍，能使用五爪龍的當然只有中國的皇帝，其餘藩屬國則只能用四爪，代表其為臣屬的象徵。

像是這樣很細節的內容其實在漫畫中偶爾會表現出來，我個人蠻喜歡這個部份。

◎內容淺談

沖繩因為也受到過福建文化影響，所以他們很多文化乍看之下與台灣很相近，諸如風獅爺，日文雖然叫做「シーサー」，但其雛形和代表涵義都非常相似雖然我也很喜歡chiikawa裡面那個但先不要，另外他們的掃墓也喚作「清明(シーミー)」，連帶龜甲墓的形狀也與台灣非常接近，又或者是在飲食的部份都有「豬肉為主食」、「口味偏甜」等特性...等等。

這些要素在本書裡面偶爾也會呈現出來，讓身為台灣人的我們對沖繩有著親近感，但我想讓大部分有此書的讀者認為本書打不到點的地方還是在於故事中那些我們不知道的日本文化夾雜在其中。

這裡我們就舉幾個例子講講：

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故事#08‧水井(漫畫)

內容大綱是有兩位男子在下雨天一同走在回家的道路上，看到路旁站著一位滿面愁容、穿著琉裝(琉球傳統服飾)的老奶奶一直盯著某處的地面看。

「你看看那裡...」

「啊~大概是那附近應該是有水井吧!?可能連驅邪法會都沒做就被填平了呢。」

「在這種大雨中(只能這樣站著)...鬼魂也很辛苦呢。」

上述文字的部分我相信哪怕轉成漫畫應該大家也難以有什麼共鳴。

水井和鬼魂有什麼聯繫？這事實上就與日本怪談裡常講的水源處容易聚集靈體的意思相去不遠。

日本傳統上認為認為在井戶有著水神或是精靈寄宿在上面，因此在房屋興建或者改築時，若是有井要填平，必須額外拉一個管線讓寄宿在裡面的神(精靈)離開，這在日本的建築業裡面叫做「通氣(息抜き)」。

尤其在以種植農作物為主要經濟來源的縣市，大部分都會有流傳一句老話叫做「若沒有(替井戶神)通氣就會被詛咒」(息抜きをしなかったら呪われる)；大人也會告誡小孩「井戶裡面有神明，不要亂丟東西/惡作劇」。

通常在日本要填一處廢井，基本上大概要13-15萬日幣左右(約2萬多3萬台幣)，作業流程則是必須先請神社的神主做一次淨化、請神的動作，接著把水全部放掉後進行通氣(如下圖)，最後才能填土後拆除。

而在這些縣市中關於沒有照著正常流程隨意填井然後被作祟的故事，其實在日本各地多多少少都有耳聞。

有些是隨意處理後結果家道中落；有些是沒有淨化和通氣結果施工中直接出事；甚至有些故事是直接一家燒死，故事本身則是從街訪鄰居那拼湊出來的。

另外同樣類型但較不可怕的故事也出現在本作『故事#40‧水井的聲音(漫畫)』

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故事#29‧聖祠的蟬鳴(漫畫)

這裡翻譯的"聖祠"，如果有去過沖繩的話應該知道就是在講「御嶽(utaki)」，撇開琉球古神道等民俗知識不談，我們只需要知道當地人認為御嶽是神聖的場所這個點就好。我們在台灣的廟裡不會做的事情，在御嶽也同樣如此...好啦，唯一的差別就是台灣會在廟裏面放電音和請人來演奏jojo，日本的御嶽不行。

因此圍繞在御嶽的怪談通常是琉球文化圈中最兇的故事類型，也就是冒犯到神明後被受到神罰，這則故事就是屬於這種。

至於想了解御嶽的話，6年前有媽佛版的版友翻譯了一則日本怪談，接著也延伸了很多討論，這裡就附上連結供各位閱讀：

[翻譯] 日本怪談：御嶽
R: [翻譯] 日本怪談：御嶽1
R: [翻譯] 日本怪談：御嶽2
R: [翻譯] 日本怪談：御嶽3

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故事#41‧黑豬(漫畫)

這則故事其實大概3年前左右我就在噗浪上講過，當然小原猛可能比我更早，所以這裡就貼上當時的噗浪供大家參考：

@fireandwind25 - [雜/怪談] #媽佛 #怪談 #日本恐怖 #民俗 #奄美大島 今天我們...
沖繩和奄美大島畢竟屬同個島鏈，也同被納入琉球文化圈裡，所以有共通點其實沒什麼意外的。至於噗浪裡提到的資深怪談女子『娜娜楊』也已經與怪談師‧Nugazaka結婚了。

時間過得真快(?

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故事#‧八重瀨的倒立幽靈(文字)

這則故事不以漫畫呈現，但文字描述也是非常有魄力。甚至跟以前媽佛版的爆文─「 吊風扇 」有些微的異曲同工之處。

倒立幽靈在沖繩其實是出自有名的民話「真嘉比道的倒立幽靈」(まかん道の逆立ち幽霊)，甚至有名到被改編了許多版本的怪談劇，有些內容甚至荒唐到讓人不由自主的 出來，但考慮到時代背景和前人神妙的思維好像又不是不能接受。

總之這則民話(正常)的大綱是長這樣：

在以前的真嘉比道，現在的那霸新都心附近，曾經有位身體長年抱恙的武士‧真三郎，娶了一位全琉球最美的女子‧真鶴。可是因為真三郎善妒加上認為自己死期將至，神經質直接進化成腦子也有病，一直PUA他老婆說

「啊...或許我死了之後妳馬上就會再嫁，不如妳現在離我而去吧，反正我就沒人愛」

他老婆為了讓他安心，於是認為是自己的美貌有了原罪，是不是只要變醜就沒事了呢？於是真鶴就切下自己的鼻子給真三郎看。真三郎看到老婆為了自己做到這種程度總算安下心來，不久真三郎就大病痊癒了。

然後真三郎大病痊癒之後第一件事情就是找了個小三，最後為了逼髮妻離開甚至對她家暴，但是真鶴依然不離不棄。真三郎為了和小三在一起，竟然直接下狠手毒死自己的髮妻，且壞事做盡的他怕真鶴變鬼回來報復，於是將她的屍體釘在木樁上，並在房屋周圍貼滿符咒做最後一層保障。

後來每晚真鶴的鬼魂就會以倒立的姿態，不斷繞著真三郎家外圍走動。

不久，有一位風聲顯赫的武士‧池城里之子聽到這則流言，便在半夜去真三郎家附近探險。後來真的遇到真鶴的鬼魂後聽她哭訴，便決議協助她報復她前夫。

最終真三郎受到驚嚇錯把小三看成真鶴的鬼魂砍死，而真三郎也在沒有人願意幫忙介錯的情況下切腹自盡。

故事結束🔚

有些人認為這則故事很有沖繩風，但是實際上在整體架構上與『諸国百物語‧巻之四』(如下圖)中描寫倒立幽靈的故事很像，只不過故事的描寫則是以不同人物的視角為開端，其餘的故事內容都相去不遠。



因此若單以年代區分，沖繩的這個民話傳承基本是從二戰前後開始流傳，遠不及本州島的『諸国百物語』這本從1677年(江戶時期)就開始刊行的怪談集。

◎題外話：

透過上圖我們看得出來幾點：

1.日本早期的幽靈是有腳的
2.出場方式強調表裏思想，也就是與活人呈相反的行為

至於上述的議題想要再深入一點，推你各位下噗：@fireandwind25 - [雜談] #媽佛 #怪談 #日本恐怖 其實因為目前連勤的關係，時間上實...

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◎結尾

本書非常適合拿來開日台怪談交流會！
本書非常適合拿來開日台怪談交流會！
本書非常適合拿來開日台怪談交流會！

很重要我講三次！

除了上述我所提到的幾則之外，裏面當然也有許多關於日本兵、祖先和魔神仔的描寫，這些題材基本上都是7、80年次的台灣人經常在電視上的靈異節目耳熟能詳的話題。

此外，沖繩除了地理、文化和人情風俗上與台灣相近之外，作為日本國土當然也會夾雜一些日本本州島才有的習俗和處事習慣。綜合以上，我怎麼想都覺得這本書是非常適合辦日台怪談交流的理由之一。

鯨嶼出版，沖繩離台灣很近欸！體感30分鐘的飛行時間LCC就能把小原猛請過來啊!!!

嘛...總之以上只是我個人感想。

如果各位在日本國土裡面對沖繩印象不錯，也常去當地旅遊、浮淺，個人蠻建議入手一本當作行前小品閱讀(?。

雖然不是導覽書，但我相信這能讓各位換個方式去看沖繩那具有獨立於日本本州的獨特性且較不為人知的文化。

感謝直樹大大推了好幾篇文，M版現在真的好冷清

yyahitw: 我想是因為以前的文有些都很有趣吧！？不過我上一篇文章「京都某處之家」的內容還是有被版友猜出來在哪，臥虎藏龍這點果然還是沒什麼變😂

倒立幽靈那則故事、會讓人想到台灣以前大家都在講的：
因為被劈腿自盡的女大生、用倒立頭撞地的方式、找到躲在床底下的負心漢的故事xd