#廢噗
複習的時候才發現 1996 年以前外交特考有規定女性比例不超過 10%，婦女新知網頁上還有一篇 2010 年的中央社報導提到：
參與面試的官員透露，現在年輕的女性真的太會考試，男性4成的錄取率其實還是「硬撐出來的」，為了性別平衡，面試官問到男性應考人，多少會問比較容易答的問題，他感嘆，「這也算是保障名額的一種手法」。
……很想看平常到處抱怨 DEI 和保障名額的人如何評論這種狀況
複習的時候才發現 1996 年以前外交特考有規定女性比例不超過 10%，婦女新知網頁上還有一篇 2010 年的中央社報導提到：
參與面試的官員透露，現在年輕的女性真的太會考試，男性4成的錄取率其實還是「硬撐出來的」，為了性別平衡，面試官問到男性應考人，多少會問比較容易答的問題，他感嘆，「這也算是保障名額的一種手法」。
……很想看平常到處抱怨 DEI 和保障名額的人如何評論這種狀況
反政治正確廚跟政治正確廚的荒謬程度差不了很多
好想問一些男的說好一切憑實力ㄋ
女人就只是比較會考試啦 
然後課本上提到後現代女性主義的部分也不停地 trigger 到我（）
後現代女性主義感覺就很男耶
不知道，感覺我應該看完原典再評論（畢竟這本主軸還是國際關係）但光看到「後現代女性主義徹底解構女性的本質」就已經讓我 
應該說看到有學者質疑為什麼國際關係理論裡看不到活生生的人的時候我就已經 
近年來，許多人開始倡議提高女性維和人員的比例，認為女性人員的提高將可能對男性同僚的行為產生示範效果，也就是防止他們涉入性侵相關事件。儘管這樣的觀點因為刻板化了兩性特質而被多所批評，但實際經驗卻顯示其確有一定的效果。
（p. 145）
I wonder why
（p. 145）
I wonder why
巴特勒援引傅柯的概念，指出任何被再現的主體均由權力體系所產生，因此，使「女性」再現成為女性主義主體的語言，本身就是某種政治觀點的建構，並沒有一個存在於權力結構之前的主體，等待著被權力結構所再現。換言之，「女性」不應等同於「擁有母性的人」，所謂「女性」只是透過化妝品、髮型、服飾，甚至吃飯習慣、與他人的交談姿勢、語言使用等，不停地表演出女性特質而已。以往被視為結果的性別表演，其實是建構「性別」身分的源頭。
（p. 144）
（p. 144）
lunaticreate: 我感覺他們只是用一種很花俏的方式來說「女人根本不存在」
昨天半夜讀到生氣時跟朋友的吐槽
@xxx83221 - #跨運 #酷兒理論 前陣子得知有人在徵求簡單易懂的解釋酷兒理論和跨運的關聯的文章...
無關但我覺得這段描述滿歡樂的→
建構主義學者對於建構主義的定義並無完整一致的共識，難以統一律定其定義，甚至對於建構主義的基本特質也沒有共識。……建構主義不僅受到不同理論學派學者的批評，甚至建構主義內部不同主張的學者也互相批評，其中尤以溫特受到的內外批評為最。
（p. 62）
無聊，我要看研討會互毆（不）
建構主義學者對於建構主義的定義並無完整一致的共識，難以統一律定其定義，甚至對於建構主義的基本特質也沒有共識。……建構主義不僅受到不同理論學派學者的批評，甚至建構主義內部不同主張的學者也互相批評，其中尤以溫特受到的內外批評為最。
（p. 62）
無聊，我要看研討會互毆（不）