真虧你能來到這裡啊，浦島，接下來就由我龍宮城的乙姬來當你的對手

在一個人建立自我的最初階段，正像是許多開天闢地的神話故事所描述的一般，呈現渾沌的狀態，也就是意識和無意識之間尚沒有分離清楚的狀態。自古以來就有的圓形蛇圖騰正是象徵著這種狀態。⋯

在這個沒有分化的全體性混沌之中，當自我的幼芽要萌發的時候，世界則以太母的姿態顯現。⋯

對於剛萌芽的虛弱自我而言，世界既如同養育自我的母親，卻又像是一個可怕的母親，很可能吞噬剛萌芽的自己，讓自己退回到混沌的狀態，因此對於太母的形象也產生正面和負面的認知。⋯

在這樣的太母之中孕育的自我，在下一個階段將體驗到天與地、父與母、光明和黑暗、晝和夜的分離。⋯

在這個階段之前用創世神話來表達意識的發展，自此之後則開始用英雄神話來表示。

這孫子的名字是不是叫魯夫

人生又不是只有結婚生小孩組家庭一條路走，真是觀念僵化

「我對劇情不感興趣，告訴我打什麼怪？掉什麼寶就好」......

這點很有趣，日本的民間故事真的對結婚著墨不多（雖然也有類似毛衣女類型的傳說，但這就不太符合在家-離家-返家的冒險型故事），但中國古代這種經歷冒險後跟女主角（公主、仙子）結婚的就很多。
民間故事是會流傳影響的，東亞圈裡很多都受到中國影響，但日本在這件事上比較少，或許有一些文化上的原因？（思）
就不知道漢化影響更多的韓國是否也有這種情況？

memes3x2: 或者該說，在日本民間故事中常常隱晦地表示共同渡過一段時間，而沒有明確地表達出兩者有結婚的事實，但也並不是完全沒有結婚的記述，不過在許多故事中，結婚並不是故事的「結局」，而是故事中的一個「過程」或是「轉折」，通常用以鋪陳後述故事，而不是將結婚當作是故事最終穩定的結束狀態。

例如說在「鶴妻/白鶴報恩」故事中，雖然有結婚，但故事繼續發展下去，最後卻是以白鶴的離去告終。

@DarkAsk - [雜談]因為男人沒有來偷看，事業順風順水的鶴。 男があまりに覗きに来ないので事業が...

US Christians live in persistent optimism. We know we don't get to win until Jesus returns.

But then?
Heaven on earth forever.

DarkAsk: But our new Marxist religion shaping stories to demand a justice based ending. Especially for women to be free of marriage, child bearing.

會不會跟日本平安時代流行訪妻婚有關？

民族性的話題之外，我倒是想到之前有小男生的家長跟我反映，說念我寫的童書唸到裡面大人夫妻吵架的段落，小男生很急切的想知道「最後誰打贏」

一種"取得獎賞"的概念?

歐洲應該是騎士文學影響之後才有這種風格？
希臘有點類似娶妻難題的神話都是更著重在英雄試煉和王權部分

嫁夫難題也一樣辛苦（看向賽姬）

英雄主義？

TrumpGoldenEraAmerica: 很遺憾我並未特別讀過馬克思主義下所塑造的民間故事，但就我理解，馬克思主義沒有將婚姻從女性剝離，只是認為其有選擇的自由，但並非不需要的。

或許可以從《Private Property in the Family and the Origin of the State》一書的角度來討論，但在這之前我需要再讀一些資料。

memes3x2: deepwumi: 書中提出這樣討論：

日本民俗學之父柳田國男指出，當大人把民間故事「童話化」到時候，可能會因為考慮到聽故事的是小孩子，或者是受到儒家的影響，會刻意的把結婚的部分省略。

然而後面又說，但在許多故事中有壞人或狡猾之人得利的情節，或是許多如過度血腥之類兒童不宜的描述，因此也不見得就是因為這樣的理由。

在想這部分或許有民族差異⋯⋯
對日本不熟，但（表面）崇尚儒家的中國，民間童話的殘忍度似乎有不少向西方看齊的！虎姑婆啃手指、干將莫邪砍人頭，其他像是水鬼抓交替、妖怪吃人，要是跟歷史有關的忠孝節義（？）故事就更多殘忍情節⋯⋯裡頭某個程度跟西方想嚇唬、喝止小孩子「不要做某些事」的理由很像。
感覺民間故事一直沒在客氣XD 而且大人小孩尤其愛聽這種刺激的，結婚的、偷情、洗澡偷人家衣服的⋯⋯所以覺得「因為儒家影響所以調整給小孩讀的故事情節」這點似乎在中國的程度不是那麼多，但日本卻有？
（或許也是近百年來才愈來愈「和諧」，更早以前連「兒童」這個觀念都不一定完整，大多視為「較小的大人」看待）

但就學者所說，聽起來日本在這部分反而比較隱晦，這感覺很有趣？

eska_: 我想想要怎麼說，我覺得這段強調的並不是故事的重點放在哪些橋段上，而是「故事怎麼收尾」，許多故事都結束在「從此王子與公主過著幸福快樂的日子」，成為一種慣例的結束方式。

英雄試煉與王權的轉換過程是故事的主軸，但在說完這些故事後，似乎總是會以一個婚姻來當作最終的結局，好像最後成為家庭是最完整、最穩固的狀態，把成立家庭當作是英雄旅程最終的回歸。

memes3x2: 所謂的「喝止不要做某事」，在人類學中，神話與民間故事被認為有很強的「禁忌(Taboo)」意味，透過一個乍聽很魔幻的故事，來警醒人們不要去做某些事，以避免可怕的後果。例如說水鬼抓交替是提醒人避免靠近水邊失足，《遠夜物語拾遺》中取油鬼是警告小孩不要在夜晚獨自亂跑等等，在各部落的原始傳說中有許多乍看莫名其妙的禁忌，例如泰雅族在打獵時如果一直踢到地上的障礙物，就必須立刻停止狩獵打道回府。

也許我們可以認為故事中的每個情節都是有其用意所編造出來的，只是我們現代人不見得能理解。

為什麼要跟龍王戰鬥，西方孩子認為龍預設就是邪惡嗎？但是浦島太郎故事就沒有這樣設定，或許該跟小孩解釋一下

在《日本書紀》的記載中，浦島子並不是乘坐烏龜來到龍宮遇到乙姬，而是烏龜本身即是由乙姬所化，在看到這個情況下，龍王暴怒與浦島子發生戰鬥也不是什麼奇怪的事。(喂)@DarkAsk - [雜談]為什麼看個日本綜藝節目內容是在講浦島太郎傳說的考據...。 跑到丹後去，還...
《日本書紀》「卷第十四」。
秋七月。丹波國餘社郡管川人水江浦嶋子乘舟而釣。遂得大龜。便化爲女。於是浦嶋子感以爲婦。相逐入海。到蓬莱山歴覩仙衆。語在別卷。

>>在看到這個情況下，龍王暴怒與浦島子發生戰鬥也不是什麼奇怪的事

忽然錢塘君化XDDDDD