苗栗縣巴宰族群協會理事長潘大州說，巴宰族早年被統稱為「岸裡社」，由岸裡社（台中縣后里、神岡）、樸仔籬社（台中縣新社、石岡）、阿里史社（台中縣潭子）、烏牛欄社（台中縣豐原市）四大社群組成，岸裡社則是昔日的主體部落。

潘大州說，康熙38年，通事黃申負責部落與官方間的傳譯，並代催收社餉等，但催收過當，社番憤而起事，殺死通事黃申及同夥10多人，清幹官兵圍攻近7個月攻不進去，請岸裡社人協助才平定亂事。

自此，岸裡社人不時協助清朝官方鎮壓亂事，深受倚重，朝廷賞賜廣大土地，皇帝還賜姓「潘」，康熙54年後，歷經3次領土擴張，岸裡社人的領域貫穿了後龍、大甲及大安溪流域。

清朝「撫番」，文武並進，化生番為熟番，變熟番為漢人。從中土來台唐人無多，來者多是想撈一票而榮歸故里，所以有「十去六死三留一回頭」之說，至於留下來的，多為病死或成為流浪漢（羅漢腳）而無法回鄉，因為偷渡來台要錢，偷渡回去還是要錢。

為何清國不讓中土人士來台，其實一來不要這些人來台學鄭氏做起「反清復明」的生意，二來這些人為賺暴利，常常與官員勾結，欺壓原住民。所以有「三年一小反，五年一大反」之果。「三年官，兩年滿」，表示貪官污吏橫行，福建巡撫曾上書，言及全清國閩之吏治最惡，而台灣為閩中之最。