正偏五位的詩禪感悟
【1】曹洞宗遠紹華嚴理事無礙宗旨，近承希遷、曇晟禪法，提出了正偏五位等思想。
【2】五位，指正中偏、偏中正、正中來、偏中至、兼中到。
【3】 “正”指本體、靜、空、平等、絕對、本覺、真如等；
【4】“偏”指事相、動、色、差別、相對、不覺、生滅等。
【5】正偏回互，組成五種不同的關係，是為正偏五位。《五燈》卷１３所載洞山的詩偈，形像地說明了正偏五位的修行階位：
【6】正中偏，三更初夜月明前。 正中偏，三更初夜月明前。莫怪相 逢不相識，隱隱猶懷舊日嫌。
“三更初夜”黑而不明，表正位，“月明”為偏位，由混沌未分的原初狀 態，產生出森羅萬象，由一元走向二元，由絕對走向相對。不變 的本體隨順眾緣而生起種種現象。
【7】《正法眼藏》卷３：“白處說黑底，又不得犯著'黑'字，犯著'黑'字即觸諱矣，……謂能回互，只 言'三更'。'三更'是黑，'初夜'是黑，'月明前'是黑，不言黑而言'三更初夜月明前'，是能回互、不觸諱。”
【8】《洞上古轍》：以月明前顯其黑，是黑顯時中便有明。在此階位，參禪者雖然承認有精神本體，但還不懂得萬物由本體派生，孤理而缺 事 ，體用關係上忽視用的一面，稱“正中偏”。 洞山認為，參禪者在此階位，對本來無物到生萬象形不必驚怪，因為由空而生的色，色的當體也就是空。
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說
南無阿彌陀佛～