我們發現，曹洞宗禪詩象徵系統，是由相對立的兩大意群組成，一是事相意象群：

１哲學意象：

正組：◎體正君主黑暗尊空淨佛聖真本體 涅般真如

偏 組：○用偏臣賓白明卑色染凡俗俗現象 生死生滅

２意識意象：

正組：靜向內心睡眠混沌初夜五更

偏組：動背外物夢醒支離日出天曉

３人物意象：

正組：本來人主人翁我黑面老婆富貴宰相母父石女頭形體

偏組：流浪者客作漢渠白頭翁子白衣秀才子子俗女影影像

４山水意象：

正組：靈源皓月寒巖青山流水巖谷孤峰頂上

偏組：支派輕煙薄霧白雲波浪市廛十字街頭

５其他意象：

正組：銀碗明月皂衫烏雞大樹江湖途中一

偏組：白雪白鷺白練白雪毫末滴水屋裡多

曹洞宗的各種五位，都是上述兩大意象系列的不同回互關係：

1正中偏，由體起用、背理就事，以玉兔明、金雞唱、龍吟、虎 嘯、石女弄機、木人作舞、木童敲戶等喻象，描繪出生機盎然的畫面，象徵事相的蓬勃生起、機用的活潑開展；

2偏中正，攝用歸體、舍事入理，以認影作頭、輕煙籠 月、薄霧鎖岩、白雲籠岳等喻象，描繪出體蔽於用，以縹緲意像對凝固意象的籠罩，喻森羅萬像對絕對本體的遮蔽，啟迪參學者由用歸體；

3正中來，開悟成佛，有體 有用，以無中有路、鳥道玄路、空裡步、不觸諱、絕塵埃、焰裡寒冰、九月楊花、泥牛吼水、木馬逐風、枯木花開，喻不落左右的禪悟境界；

4兼中至，兼正與偏，卷 舒自在，以兩刃交鋒、雪刃籠身、莫辨、難明、無跡、無痕，喻體用冥合的禪悟境界；

5兼中到，體用不二、理事一如，以銀碗盛雪、明月藏鷺喻正偏回互的禪悟至 境，臻此境界，即事即理，即理即事，事理不二，非正非偏。

黃昏好

南無阿彌陀佛~ 南無阿彌陀佛~ 南無阿彌陀佛~

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 早安