1山河大地皆是真如，無所不在的道，不但存在於山河大地，也存在於禪者的日用之中。

2學人問節誠禪師“捲簾當白晝，移榻對青山”兩句杜詩的涵義，禪師讓他把 淨瓶拿過來，說這就是“捲簾當白晝”，之後又讓他把淨瓶放到原來的地方，說這就是“移榻對青山” 。

3杜詩原意是用捲簾移榻表示對山水自然的愛好，禪師對它作了日用是道的禪意闡釋。

4雲門還徵引《法華經》“一切治生產業，皆與實相不相違背”之語開示學人。 經文意旨是一切為生活所做的事都是佛事，一切世間法，都是佛法，並不 一定要脫離人世，超塵絕俗，到深山古廟裡苦修，才是佛法。各種生活方式，都與實相不相違背，同形而上的大道，並沒有抵牾。 這是《法華經》的 要點。

5雲門宗汲取大乘經典神髓，強調在生活中體悟大道，在“缽裡飯，桶里水”中體證“塵塵三昧” 。

6“三昧”是一個人的心境完全與某物混然而成為一體時的境界。 透過缽飯桶水這些生活中的細枝末節，可以體證到簡單化到極點、純一化到極點的禪心。

7雪竇頌“缽 裡飯，桶里水”說： 缽裡 飯，桶里水，多口阿師難下嘴。 北斗南星位不殊，白浪滔天平地起。 擬不 擬，止不止，個個無褌長者子。

8雪竇當頭便頌道“缽裡飯，桶里水”，可謂言中有響，句裡呈機，隨後又鎖斷要津，指出“多口阿師難下嘴”，說如果誰想向這 裡求玄妙道理，反而難以開口。

9這是先用斷絕思量的“把定”手法截斷學人的妄念，又慈悲心切，放開一線，為初機學者明明白白地頌出，好讓他們有個悟入 之處：北斗依舊在北，南斗依舊在南，山只是山，水只是水。

10如果忽然間“白浪滔天”，平地起波瀾地生出各種議 論，就好像《法華經》中那個不知自家有無價珍寶，卻外出流浪，窮得連褲子都沒得穿的長者子一樣。

11雲門宗指出，“吃粥吃飯”就是悟入的途徑，

12參禪者的修行並沒有什麼特別注重的細目，日常生活，像穿衣吃 飯、屙屎送尿等行住坐臥，乃至任何語默動靜、造次顛沛之間，無不是修行的時節，沙門的德目。

中午好

：『一切治生產業，皆與實相不相違背』這句話真是俱足一切德性，我當供俸禮拜。

早安