『本來面目淨裸裸赤灑灑，顯發著無窮妙用。 由於受到了客塵的障蔽，致使人們不能認識它，不能直下承擔，使之顯發大用。』 象徵本心迷失的，有“鹽官犀扇”公案及頌古。 《碧巖錄》第91則：

【1】鹽官一日喚侍者： “與我將犀牛扇子來。”侍者云：“扇子破也。”

【2】官雲：“扇子既破，還我犀牛兒來。”侍者無對。

【3】 投子云：“不辭將出，恐頭角不全。”

【4】石霜雲：“若還和尚即無也。”資福畫一圓相，於中書一“牛”字。

【5】保福 雲：“和尚年尊，別請人好。”

【6】禪宗時時刻刻以究明本心為念。

本則公案中，鹽官以犀牛扇子作為像徵，為的是讓人們看到自己的本來面目。資福在圓相中畫“牛”字，即是提示犀牛扇子係指大全自性，而非指作為實 物的扇子。

雪 竇頌云： 【1】 犀牛扇子用多時，問著原來總不知。 無限清風與頭角，盡同雲雨去難追。

【2】“犀牛扇子用多時，問著原來總不知。”每個人都有一柄犀牛扇，在生命的時時刻刻，都仰仗其發揮作用，它是生命的本原。

【3】但當師家詢問它時，學人卻並不知道自身本具。兩句感嘆世人逐物迷己，只知道追尋外物，卻不知道自身本具的“犀牛 扇”、“玻璃盞”。

【4】“無限清風與頭角，盡同雲雨去難追。”因為人們不識本有的佛性，不識自性的犀牛，於一問之時懵然不知，從而使得犀牛扇子的無限清風，隨著頭角崢嶸的犀牛一 道，如同雲飛雨逝般一去難追。

【5】反之，如果知道人人本有的那一柄犀牛扇，在一問之時，就用不著去管什麼扇子，只須做個搖扇的動作，就 可以使人頓時感受到清風習習，宇宙清涼。

【6】此詩前二句通過對公案的 品鑑，表達了“百姓日用而不知”的感悟。

【7】三四句以“清風”、“頭角”，雙綰扇子與犀牛，並將之與易逝難追的“雲雨”相類比，生動形像地傳達出對世人不識本 心的惋嘆之情。

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