1為了截斷意路，雲門宗設置了觸 背關： “汝若道得，落我袈裟圈䙌裡；汝若道不得，又在鬼窟裡坐。” 《五燈》卷１５ 《文偃》 “若道是拄杖，入地獄；不是拄杖，是什麼？” 《古尊宿》卷 １６《文偃》 “若道是拄杖，瞎卻汝眼；若道不是拄杖，眼在甚麼處？ ” 《五燈》卷１６《延泳》

2通過是與非的意像對峙，將學人的思維逼到絕境。只有突破觸背關，才能躍入“識情難測”的“非思量處” 。 　非思量處，不落相對有無之境，對此禪師往往用唐詩意象來加以呈現： “野蒿自發空臨水，江燕初歸不見人” ， “深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風” 。

3 深禪師舉出“白鷺下田千點雪，黃鶯上樹一枝花”兩句，

4 僧人正想議論，禪師立即打了他一座具 ，不觸不背，感悟到的景色乃是脫落了情塵意垢的現量境。

5 “天地之前徑，時人莫強移。個中生解會， 眉上更安眉。”在呈現於“天地之前”的現量境裡，沒有 二元意識存在的餘地，一切天地既分之後看似對立的意象，都並存不悖，都“匪夷所思”：

佛阿彌陀佛