6井底生紅塵，高峰起白浪。 石女生石兒，龜 毛寸寸長。 7 黃昏雞報曉，半夜日頭明。驚起雪師子，瞠 開紅眼睛。 同上卷１６《元妙》 值此一片“天地黑”之時，不但“雪嶺泥牛吼”、“雲門木馬嘶”，而且 “東山水上行”、“面南看北斗”

8 雲門宗禪人頌“面南看北斗”說：“天不高，地不厚，自是時人覷不透。但看臘月二十五，依舊面南看北斗。” 同上《雲豁》

9 在天地既分之後，看北斗星自然要朝著北方。 但云門卻“面南看北斗”，這是因為他所面的“南”已不是具體方位的南。東西南北 都是人定義出來的坐標。 站在絕對無的立場，這種坐標就失去其意義。

10 從 無心的世界來看，雖有高興、傷心、愉快，但事實上是將一心分為各種心而已，根源的心既不是喜悅的心，也不是憂鬱的心，心的根源處沒有喜怒哀樂，沒有東西南 北，所以“面南”可以看到“北斗”。

對峙意象並存不悖，是遣除了情塵意想的現量境。 遣除了情塵意想，意象的對峙與意象的和諧並無區別，

11 因此，雲門又強調意 象的諧和性：“諸和尚子莫妄想，天是天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。”雲門將“九九八十一”作為感悟禪法的“向上一路”和“最初一句” ，並指出“見拄杖但喚作拄杖，見屋但喚作屋” 。

12 學人問禪師什麼是“透法身句”，禪師以“上是天，下是地”作答，也是截斷眾流，讓他莫妄想。