1禪宗五家七宗都重視教外別傳，同時對佛教經典也給予了充分的注意。 從法眼宗的禪修實踐來看，法眼宗對經典最為看重，並擅於熔鑄經典義理而形成自己的宗風特色。

2五家七宗中，其他諸宗多是以開創者弘法之地來作為該宗 的名稱，唯獨法眼宗是用文益的諡號“大法眼”來命名，顯示了法眼宗注重佛法眼目的特色。文益《因僧看經》 偈云： 今人看古教，不 免心中鬧。 欲免心中鬧，但知看古教。

3這首禪偈表明了法眼宗對經典的基本態度：既不迷信經典，又很 重視經典。 三乘十二分教，數如恒沙，名相繁複，研讀這些卷帙浩繁的佛經，容易陷在名相的沼澤中，難以通曉其義，佛經反而成了悟道的 “理障”，使修行難以圓滿。 但是，如果不研讀佛經，沒有理論的指導，

4修行又會成 為盲人摸象，容易誤入歧途。因此，要想獲得正法眼，就必須研讀古教。於是，研讀佛經遂成了法眼宗的明確主張。 玄本見僧看經，作頌說：“看經不 識經，徒勞損眼睛。欲得不損眼，分明識取經。” 《玄本》研讀佛經，貴 在“識”經，以一雙慧眼領略經文所傳達的佛心，否則就是白費精力。

5德韶說：“只如諸方老宿，言教在世，如恒河沙，如來一大藏經，捲捲皆說佛理，句句盡言佛心，因甚麼得不會去！……若一向 織絡言教，意識解會，饒上座經塵沙劫，亦不能得徹。此喚作顛倒知見，識心話計，並無得力處。…

…諸佛時常出世，時常說法度人，未曾間歇。乃至猿啼鳥叫，草 木叢林，常助上座發機，未有一時不為上座。有如是奇特處，可惜許！”

6從 這段話中，可以清晰地看出法眼宗對待佛經的態度：首先，佛經句句皆傳達佛心，參禪者須仔細參究研讀。 其次，閱 讀佛經不可用意識解會。再次，猿啼鳥叫即是佛心，佛經一切現成。 法眼宗正是廣泛汲取了教乘菁英，而形成其獨特的宗風和詩禪感悟。

午安

阿伯 午安