1“提撕”在禪宗話語中有二義，一 是指師家指導學人，一是指行住坐臥間，對古則公案專心參究之工夫。

2《無門關》第１則：“將三百六十骨節，八萬四千毫竅，通身起個疑團，參個無字，晝夜提撕。”本書借用這則術語，不僅指行住坐臥間對公案專心參究的工夫，還指對 一切可以引發禪悟的對象進行專心參究。

3因為一切現成，觸目菩提，參禪者只要處處提撕，即可時時悟道“酒肆茶坊，紅塵鬧市，豬肉案頭，驀然築著磕著，如虎戴角，凜凜風生。” 《密庵語錄》 “普化紅塵堆裡，盤山豬肉案頭，發揮靈鷲雄機，顯示少林密旨。” 《虛堂錄》卷１在 楊岐宗禪人看來，酒店茶坊、紅塵鬧市，到處都是現成公案。

4現成公案，亦作見成公案，指不假造作 而現成之公案。 此為現成公案，意謂趙州所答之東、西、南、北四門即是現成公案，無須另藉 其他之指示安排。 一切諸法皆可顯現成就佛性，不待造作。佛法於山川、草木、萬物之上歷歷現成。

5 楊岐宗注重對現成公案的提撕，其禪詩生動地反映了從蛙聲悟道、從柏樹子悟道、從火爐頭悟道等禪悟契機。

張九成居士一夕如廁，繼續參究庭前柏樹子公案，忽聞蛙鳴，釋然契入，作偈說：“春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得，嶺頭腳痛有玄沙。”次日清晨謁法印一禪師，機語相投《五燈》卷２０《張九成》 。

6玄沙欲遍歷諸方，參尋知識，攜囊出嶺，築著腳指，流血痛楚，嘆道：“是身非有，痛從何來？”雪峰 問他為什麼不遍參去，玄沙說：“達摩不來東土，二祖不往西天。”雪峰深以為然《正法眼 藏》卷２ 。

7玄沙因腳痛而悟，張九成則因聽到一 聲蛙鳴，而領悟千差萬別悉皆消融、乾坤大地本是一體的禪機。莫將 居士謁南堂靜禪師諮決心要，“堂使其向一切處提撕”，莫將如廁時聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省，

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