7玄沙因腳痛而悟,張九成則因聽到一聲蛙鳴,而領悟千差萬別悉皆消融、乾坤大地本是一體的禪機。莫將 居士謁南堂靜禪師諮決心要,“堂使其向一切處提撕”,莫將如廁時聞穢氣,急以手掩鼻,遂有省,
8呈偈曰:“從來姿韻愛風流,幾笑時人向外求。萬別千差無覓 處,得來元在鼻尖頭。”莫將開悟的關鍵仍是萬別千 差的消融,其中包括淨穢不二、一切現成的感悟。
9劉彥修居士向大慧宗杲問道,大慧令他參趙州“狗子無佛性”公案,劉彥修後來從柏樹子上悟入,作頌說:“趙州柏樹太無端,境上追尋也大難。處處綠楊堪系馬,家家門底透長安。”表 達了對悟道不拘時地、處處都通向了悟之途的感悟。
10龍門清遠參五祖法演,寒夜孤坐,撥爐見餘火一豆,恍然自喜說:“深深撥,有些子。平生事,只如此!”急起翻閱《傳燈錄》,至破灶墮因緣,忽然大悟,作偈曰: 刀刀林鳥啼,被 衣終夜坐。撥火悟平生,窮神歸破墮。 事皎人自迷,曲 淡誰能和?念之永不忘,門開少人過。
11通過撥火這一 舉動,清遠感悟到純真的自性就埋藏在灰燼之中,只要“深深撥”,透入至情至性去體驗,就會見到本來面目。 此時再參究破灶墮因緣,愈發明白了人生不過是四大因緣合成,就像灶神本是泥瓦合成一樣。 這些本來清楚的人生道理,如同刊落浮華的清淡歌曲,能夠和唱的人很少。
12悟道之門向每個人敞開,卻很少有人能夠進來,令人徙倚懷想。
此詩將悟道的因緣、悟道的心境寫得蘊藉高華,在娓娓的敘述中,顯示出婉曲雋永的韻致。 楊岐宗禪詩所反映的悟道途境,新異迭呈,生動地展示了一花一世界、一葉一菩提的了悟世界。
魯比 晚安
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魯比 用餐愉快

你說會是誰.
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
PureLand 晚安 南無阿彌陀佛
伯母謝謝兩位師妹 晚安安 囉