1俱胝得天龍和尚傳授禪法，於機鋒應接之際，唯豎一指。 臨終前說：“吾得天龍一指頭禪，一生受用不盡。

”法演的詩，以“佳人睡起”喻禪者衲被蒙頭萬事休，隨緣任運；以“懶梳頭”喻懶得設立各種機關；以隨意拿起一根金釵，向頭上一插，梳妝就告結束，喻俱胝毫不費力地豎起指頭，禪機應對即告完成。

2佳人之所以有如此的自信，是因為“肌骨好”，所以不塗脂粉，自有風流之致。 喻俱胝以豎指應對學人，是因為他經歷了一番磨煉，已具有高深的悟心，所以不用別立機關，即可從容自如地應對學人，正如道寧所詠：“無伎倆，少人知。大抵還他肌骨好，何須臨鏡畫蛾眉？

3在法演的帶動下，楊岐宗禪人以艷情喻禪蔚成風氣。 如中仁上堂，舉狗子無佛性公案，頌云： 二八佳人刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝。 可憐無限傷春意，盡在停針不語時。

4狗子無佛性公案，是禪林中最為著名的公案之一。 參究此公案的要旨，必須“不用向開口處承當，不用向舉起處作道理，不用墮在空寂處，不用將心等悟，不用向宗師說處領略，不用掉在無事田裡，但行住坐臥，時時提撕，

5狗子還有佛性也無，無提撕得熟，口議心思不及，方寸裡七上八下，如咬生鐵橛沒滋味時，切莫退志，得如此時，卻是個好底消息。”

6中仁借用唐詩成句， 《春女怨》：“獨坐紗窗刺繡遲，紫荊枝上囀黃鸝。欲知無限傷春意，並在停針不語時。”以佳人喻學道者，以懷春喻對本來面目的懷想。 佳人的一腔傷春意，在“停針不語”之時，喻對禪悟之心的體證，在於停止刺繡一切人為的機關 、超出語言文字的內證狀態.

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