1 參禪悟道的終極關懷，是返回生命的源頭，徹見本來面目。 在禪宗詩歌的象徵話語中，還鄉、歸家是一個具有典型意義的喻象。

2“張三李四何王趙，問你渠今是阿誰？” 《古尊宿》卷２８《清遠》趙錢孫李張三李四，都不是我們的本來姓、本來名，可我們卻偏偏執幻為真，四處流浪。 流浪既久，就會反認他鄉作故鄉，距自己的本心越來越遠。

3禪者對此本心則尤為關注，對遭受熏染前的“出處”心嚮往之：“鄭州梨，青州棗，萬物無過出處好。” 《五燈》卷１９ 《法演》對萬物“出處”、對本心的追尋，是禪宗不懈的努力。

4楊岐宗認為，人們之所以悖背本心，流浪在外，是由於二元意識的生起，是由於“偷心”、“走作”、“馳求”。 “偷心”原指偷盜之心，禪宗用來轉指向外分別之心。 禪宗將向外尋求不止之心，稱為偷心未止。

假日平安幸福！

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午安

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早安 南無阿彌陀佛

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妄心向外馳求

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