9 世人貪戀偷心，不願歸鄉。 而禪師對學人所作的開示，就是粉碎其偷心，使其歸家穩坐：“千種言，萬般說，只要教君自家歇。” 《五燈》卷２０《法忠》 “千般言，萬種喻，只要教君早回去。”

10南陽忠國師，一日喚侍者，侍者應喏。 如是三召三應，國師云：“將謂吾辜負汝，卻是汝辜負吾。”國師三喚，意旨正在於使侍者歸家穩坐。 但歸到家園，與原真的本我相會談何容易。 大慧頌此公案雲： 世路風波不見君，一回見面一傷神。 水流花落知何處，洞口桃源別是春。

11 詩以仙女與劉晨阮肇旋聚旋別，喻人與真實的本我旋聚旋別。 桃源仙境，喻精神的本源；返回塵世之家，喻人悖離悟境，入俗入塵。 入俗入塵之後，再度尋訪桃源仙境，不可複得，喻人與本心相會是何其困難。

12 守端上堂，見眾集，乃卓拄杖曰：“珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。”借用唐代劉皂《長門怨》成句，表示對迷子君歸鄉的殷切期盼。 楊岐宗禪人頌此公案謂：“幾回沾水又拖泥，年老心孤不自知。遊子不歸空悵望，一溪流水落花隨。”

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日安

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