被害者只能用饒恕終結傷害，卻無法可逆的還之其人之道。這種不可逆的成長公式，一如神諸多＂不公平＂的啟示與教導，如解奧秘般難懂，執行起來總是他媽的困難。

真的在百般痛苦之中學習饒恕是因為這個宗教強調盼望。但說是責任會搞的尚未饒恕的基督徒帶著叛教的罪咎感•••？！？

責任，是相對於上半句的「權柄」而言。意指人不要越權地以為可以赦免別人，吾人所能做的不過饒恕而已。而「責任」，並不等同於非做不可的「義務」，乃是一種自己可以決定也只能自己決定的狀態（當然靠主是實質上的必須），如果無法饒恕，不用有叛教之感，只是有點對不起自己。

理論上的同意。只是當被害者已經獲得傷害，還得面臨不饒恕就是對不起自己的失衡局面，然後不能鳴不平，只能倚靠所謂信心/神的同在/諸般的見證(見證麻藥?)繼續相信下去，這真是本宗相當可畏之處：神掌權柄與無誤。

所以，你才需要有愛又有智慧的弟兄姊妹呀！以免陷入本宗之律法主義陷阱。

需要肢體是只他們是灌被害者信心迷湯的重要元素嗎XD。我覺得饒恕是個人與神的關係中很深刻的體會代贖的奧秘→耶穌無罪代替有罪(祂服從天父)，被害饒恕加害(人類服從神)

只是，我也想過耶穌在十架上還沒說：父阿赦免他們，因為他們所做的他們不知道。→惱怒之餘覺得人類太白癡變成：我XX媽的你們人類大白癡，幹嘛為你們死。這樣就符合人性多了(攤手) 可惜那時神性超越人性阿~

不愧是耶穌 ㄎㄎ→你覺得我太像異端看完可以刪除

樓上情境要搭配耶穌很屌的從十架上走下來，另眾人與羅馬兵瞠目結舌。

我的重點是：耶穌都這麼幹了，我們能不效法耶穌麻? 不行，所以該做的還是要做，例如：饒恕。

你自己灌了自己迷湯了，糟糕！校發耶穌有一個前提，是被基督的愛澆灌，不然就是律法主義橫行的最好時機。

因為迷湯的脈絡是→耶穌的愛恆存阿，就算人很想說感受不到所以不想去做，但無法反駁前者耶!