對於性別成因，曼尼主張完全的後天教養論（或我們說的社會文化論），他認為初生嬰兒的性心理是白紙一張，全憑後天環境的養成決定；並且－基於他自認成功的雙胞胎研究案例－積極推張教條式的醫療程序，也就是：

面對陰陽人（甚至是後天意外導致的性器官損毀）個案時，最好在嬰兒還不能表達自我認同以前，便由醫師「建議」父母決定他或她的性別，並且透過外科手術進行性器建構，與一系列的心理諮商來塑造小孩的性別。

這本書的報導，讓半個世紀以後的讀者知道：這是個錯誤。學術也有政治，並且可以造成許許多多無法挽回的痛苦人生。我想到去年彩虹週，愛芝來清大演講。愛芝用中國大陸的新聞作例子，告訴我們現在世界各地仍然有許多醫療機構，持續採用曼尼的論述對嬰兒進行非自願的外科手術。

這個現況讓人感到學術的威力與恐怖。並且讓我感受到，世界近在眼前。

補一點科普知識：根據腦神經科學的實驗發現，形成性別的生物結構，可能來自胎兒的大腦發展過程中，不同荷爾蒙所造成的化學影響。這說明了：社會構成文化霸權，並不代表性別認同沒有生物基礎。但，反過來說，天生的性別差異，無論是身體、性傾向、自我認同，也決不證成社會不平等理所當然這回事。

你可以在接著去Butler的消解性別第三章