請專業的五樓回答

吾子蓋亦未免承沿積習，見則以為於道未相吻合，不為過矣。

講之以身心，行著習察，實有諸己者也。

吾子更熟思之，將亦無可疑者矣。

WangYangming: 大師 可是我喜歡四公子(艸

此豈有內外彼此之分哉？理一而已，以其理之凝聚而言則謂之性，以其凝聚之主宰而言則謂之心，以其主宰之發動而言則謂之意，以其發動之明覺而言則謂之知，以其明覺之感應而言則謂之物。

大師這段好難懂

盡天下之學，無有不行而可以言學者，則學之始固已即是行矣。

若吾子之高明，自當一語之下便瞭然矣。

我暸解惹 陽明大師別生氣QQQQ

世之君子惟務致其良知，則自能公是非，同好惡，視人猶己，視國猶家，而以天地萬物為一體，求天下無治，不可得矣。

使誠在於多學而識，則夫子胡乃謬為是說以欺子貢者邪？「一以貫之」，非致其良知而何？《易》曰：「君子多識前言往行，以畜其德。」

WangYangming: 視食客由己 田文算君子呼?

吾之說雖或暫明於一時，終將凍解於西而冰堅於東，霧釋於前而雲滃於後，呶呶焉危困以死，而卒無救於天下之分毫也已。

故致得事君的良知，便是致卻從兄的良知；致得從兄的良知，便是致卻事親的良知。

九師弟還不快阻止陽明老師的滔滔不絕阿XDDDD

苟吾良知之說明，則凡若此類，皆可以不言而喻。

近時同志中蓋已莫不知有致良知之說，然其功夫尚多鶻突者，正是欠此一問。

唐虞三代之世，教者惟以此為教，而學者惟以此為學。

「人君端拱清穆，六卿分職，天下乃治。心統五官，亦要如此。今眼要視時，心便逐在色上。耳要聽時，心便逐在聲上。如人君要選官時，便自去坐在吏部。要調軍時，便自去坐在兵部。如此，豈惟失卻君體？六卿亦皆不得其職」

弟子謹遵教譓