加上其行為科學背景，從事教牧輔導，果然可以讓其不用站在極右的反同立場，很輕鬆的迴避神學議題。

不明確表態同志的「罪」或「非罪」，只說「同性戀不是問題」，但所提及的實證研究觀察，整理出「同性戀的不快樂」、「受到疾病的威脅」、「延後性行為發生的時間」，結論下在從認罪（泛稱，沒有focus在同志的罪）中經歷神，陪伴、讀經、自己領受神的心意，及朝著那「大光」走...

修正後的中間偏右立場，但對被關懷者或反同陣營，感受到的是溫暖的陪伴、關懷、被接納的。

溫暖、同理、關懷、接納......許多諮商、心理治療、社工等專業很容易拿出的輔導策略，或者說是應有的專業倫理。

相較於「走出埃及」輔導策略及厲真妮女士論調，其被厭惡感確實低了許多。

然而，如要進一步處理同志身分認同後的處境需要，譬如同性的交往、性、婚姻、信仰衝突、社群文化...，又會怎麼做呢？

個人認為，這只是讓自己站在比「走出埃及」較安全的位置，然後，「罵人不帶髒字」！！

聽起來真不妙...現場有辯論嗎？

錢玉芬老師這個論調挺不錯的耶，拍拍手。很高興看到反同的右派，有開始朝中間的路線調整。

我們這一輩的年輕人還有很多努力的空間，加油！

不知道小組聚會，有機會聽聽你們分享座談會的觀察心得嗎？

Hugo_oy: 我覺得現場還沒有達到辯論的層次，但某個提問人問了厲貞妮問題後，有短暫時間陷入一點情緒性的對話中

EllenO_O: 會有右派朝中間路線調整的趨勢，我也不意外，因為他們也懂得要逐漸開始對話（雖然他們背後目的應該希望把贊成派的聲音消滅掉吧 呵呵）

EllenO_O: 努力空間可大了，而且還要借助很多牧者、異性戀友善基督徒等其他資源的支持！小組聚會的分享...有空檔時閒聊一下是可以啦 但還是以安排好的聚會主題為主吧

謝謝分享!希望有機會聽到更多