部落問題

基本編：部落差別って、なんですか？

這篇文章有做了一些整理，版主與網友們討論頗令人值得思考。
不曉得各位可曾聽過「部落問題（ぶらくもんだい）」...

【放眼天下】日本社會禁忌多 媒體也避諱

章蓉：鲜为人知的日本“贱民”问题——部落和部落民

日本「部落民」今天仍遭歧視

兩岸犇報: [犇報‧ 第十五期] 日本部落民與新移民

Racism in Japan 日本では人種差別がありますか？[字幕付き]

Racism in Japan Part 2 日本では人種差別がありますか？パート２[字幕付き]

我大略瀏覽了一下上面的諸多連結，很不認真地歸納出一些端倪：
1.部落差別有其歷史淵源，雖然法律上早已廢除（這應該國中歷史課本有提到），但其後續的歷史遺痕仍持續地被關注著。←針對此點請暫時擱置道德批判（因為是死問題），改以學術研究介入的邏輯去思考（比如：歷史考古意義、社會結構意義、政治結構意義…因應學術需求，可以不斷深掘，另伸觸角）

，因為上面的連結幾乎不斷重複著相同的述說內容，很明顯可以看出是來自有限的研究報告跟新聞報導（報導又是引用自研究內容←引用重複，重複引用）
2.階級差別（廣義的）幾乎存在於每一個地區、每一個時代，然後又各自以不同的樣貌呈現，這永遠是值得關注的一個課題，人生而不平等，所以我們永遠需要為相對弱勢的一方而奮鬥（這不是廢話嘛）。那麼日本的部落差別真相到底如何呢？（嗯，值得研究的課題）

如果今天我刻意選擇相信這是一個持續存在的事實，那麼上面的諸多連結反而具有一種反指標的曖昧作用，因為他們只在歷史意義上可以明確定義標示（只是起源說仍無定論），而到了現代之後，其定義就開始模糊了，不但在既有的「非人、穢多」之外，有超過半數以上的「部落民」是屬於外來移民──特別是低收入戶及殖民時代的渡日朝鮮人。再加上日本人向來的排他性，使得除了新進的歐美諸國外，其他族裔人民也多少都被列入差別待遇的對象。

這種現象使得舊有的階級差跟新時代的階級差同混在一起，以至於人們已經很難去真正定義「部落民」到底有多少了（更何況那些不願承認身分的黑數）？只好把箭頭射向「同和地區」這個明確的目標。
3.懶得打了，隨便講一下感想好了：
日本肯定是有差別待遇現象的國家（世界上哪一個國家沒有呢？），然後在學術研究的課題上很弔詭地，「部落差別」以一種研究形態的樣貌彰顯了自身存在的真實性。

無聊鬼扯了一下，你講一些你們讀書會比較有建設性的意見吧！

其實剛好主題是介紹印度的咖哩與種姓制度，所以日本部落民歧視問題也只是順便帶到而已，讀書會重在日文與翻譯處理上，所以並沒有針對問題去深入討論。但主辦的老師有提到，二十年前他參加WTO的前身GATT，陪同台灣官員赴日口譯貿易談判工作時，意外得知這件事實，起因在談到一項產品必須以特例個案來保護，日本政府規定其它國家訂價日幣4000円以下的皮鞋不得進口至日本國內，保障日本國內部落民族群所製作的4000円的皮鞋，

就群體性強的一面來看，集體歧視肯定存在，但真要明確統計與定義這些曾帶著穢多、非人血統的部落民數據，或被歧視霸凌的佐證資料，那可就真困難了。日本國內與媒體都避談，也不見任何研究資料，結果就像穿鑿附會一樣，只偶見個案發生而已，所以我也無法做任何評論或討論，或許下回問問我的日本好朋友們，看看他們所知道的事實或想法吧！

因為你附上的連結顯見引用自大同小異的訊息源，所以訊息的真實性被自身遮蔽掉了（從這點可以延伸去看處理資訊的方式──取得與傳播先決於資訊本身）。日本肯定有這方面的專業研究，那是無庸置疑的，因為那牽扯到無可迴避的歷史事實，我比較感興趣的是，從上面的連結內容去看，它呈現出一種好像「保護歷史文物」似的欲蓋彌彰的反效果──本來逐漸在消除的惡習，卻因為粗糙的保護舉措，結果反而一直曝露在聚光燈的焦點之下。看訊息的流動真的很有趣。

hsiaooo: hsiaooo: 謝謝妳提供的影片連結，這位先生說得非常正確，要消彌歧視唯有從正視事實開始。另外我想請教妳，在日本有聽過部落民的相關事情嗎？

>> 的確，那種什麼「保障」讓部落民做4000日元以下鞋子的政策，還有徵信社廣告的「我們不做造成任何歧視性的調查」標語，這些都未免太耐人尋味，宇雨語連結影片裡提到2001年野中広務有望成為日本首相，卻也因部落民血統而作罷……等等，如果真是這些看不見說不出的集體意識壓制的力量，誰能夠還原事實真相，說個清楚講個明白呢？

有，但是我是自己查到的。起因是看了砂之器，裡面有種制度叫村八分，意思就是八分無視你這個家庭，兩分可能是葬禮之類的。查歧視的時候剛好查到部落民的事情。但是沒有聽日本朋友談過這件事也沒看過出現在新聞報導裡面。

有有有！妳和我朋友都不約而同地提到這部作品呢！原作小說以村民對韓森氏病的歧視而以「村八分」來霸凌主角一家人，最終釀成無法挽回的大悲劇。我認為松本清張藉由小說，來批判整個日本全體的某種行徑與對弱勢者的歧視意識。

我也順便打出2004年日劇版裡，渡邊謙所飾演警探講的一段話：村八分とは、昔から農村などで、行われていたある種の制裁です。村の掟を破った者を、火事と葬式以外、仲間外れにする。つまり、火事と葬式で二分、それ以外の八分を、締め出すことにより村八分。仲間外れというと、軽く聞こえるかもしれませんが、現実はとても陰湿で残酷なものでした。平成になっても、ある県では村八分による人権侵害の裁判が行われている。それが現実です。

共同作業を欠かすことのできない農民にとっては、村八分にされるというのは、まさに死活問題でした。現在におけるいじめ問題と同様に、他の村民が、そこに少しでも同情的態度をとってしまうと、彼らも同罪と見なされ、村八分になってしまう。その村八分になった者の苦しむ姿を見て、村人は結束を固めていったのです。人に地獄を味わわせ、己の快楽とする。村八分とは、人間の心を鬼に変えてしまう恐ろしい制裁です。

雖然這二者（劇裡所提的山區村落全體霸凌個人問題＆所謂日本歧視部落民的問題）不同，但許多人卻不約而同地將二者連結，可見強大的集體制裁力應是其主因吧？

今天遇到老師問了他這件事情
他說在西日本仍然多數存在
他本身是關東的出身 來京都住了二十年
來了才感受到部落民的問題

然後這件事情也不是什麼被隱瞞的事情 高中都有教 只是人們不會去談論...

hsiaooo: 不會去談論 << 這真的是很典型的日本啊！
我有觀察到另一個有趣現象，我在自己的臉書上發了這一篇同樣的訊，平常我就算隨發個中文或分享中文的文章，也都是都會有日本朋友來按讚或留言個一二句，唯獨這一篇是完全沒有的。