今天在思考的主要有兩個方向
一是中國和西方在宗教歷史上的差異 然後反推回現在台灣所面臨的問題
二是從我自己所受到的教育經驗 來敘述"我所認為"的思想問題
兩者其實都有相關 只是分開來敘述比較容易 可能也比較容易釐清

中國的宗教 我認為影響最為深遠的 是儒家 其實這麼說 是有爭議的 儒家在本質上 和宗教是有差異的 但姑且先把他當成是一種宗教
我相信我們對待儒家思想的態度 某些程度是把他當成一種宗教 一種神聖不可褻瀆的理想 這點是可以被認同的

而西方 我想針對的是天主教的體系

在比較早期 人們並不能自由的解讀聖經的文字 解讀的權利是掌握在少數人的手裡

因此 那時候 非常盛行一種活動 那就是異端審判

只要和我方抱持不同思想者 皆視為異端 沒有任何可以包容的空間

這只是掌權者 或是想要奪權的人 操弄那些相對愚昧的人民的手法 從現在回過頭來看 再清楚不過

直到馬丁路德站出來 挑戰這一切 宣稱每個人都有自己解讀聖經的能力以及權力 因信稱義

我認為這件事情 對於之後 天主教內部的宗教和解 奠定了非常深遠的思想基礎

當然 在宗教和解的過程中 經歷了相當長一段時間的互相爭戰 殺戮 犧牲了非常多的生命 才完成

儒家和天主教最大的差別 我認為是信仰的主體 儒家是孔子 天主教是上帝 一個人 和神

我認為我們在宗教上之所以能夠展現出相較於西方 更為寬容的態度 正是因為這個差異

人可以犯錯 神不可能 人可以變 神不可以 所以孔子可以隨著不同的人不同的解釋而轉彎 但是上帝不行

當針對一件事情的看法永遠只有對或錯這種二元的結論 那只會造成對立不斷的加深 最後爆發衝突

在現在這種將政治當作宗教在操作 在信仰的台灣社會 就面臨這種問題 而我想到導致這個現象的原因 一部分來自於教育

我必須說 我們的教育並沒有教會我們如何思考
換個更好的說法 我認為我們的教育沒有讓我們去重視思考的重要性

以前上國文課 常常要背注釋

這個行為在概念上我是可以認同的 因為為了人與人溝通的方便性 對於一個詞彙 必須要有相當程度的共識 這樣才不會雞同鴨講

但是我們卻把這種東西拿來考試 有些老師在批改考卷時 把他變成了說一是一 說二是二 不能有自我解讀空間的是非題

某些程度上 我覺得多年下來這種方式的教育讓我們將這種概念轉嫁到了很多地方

我們在乎的 不再是自己解讀思考一件事情的過程 而是對或錯的結果 而這種二選一的答案往往不能套用在所有事情上

也因為這樣 我們常常會犯下一些邏輯上的錯誤

因為這樣我們常常會把我們自己思考的結果 當作是事實 當做是唯一的真理 因為我們並不在乎那個過程 而剩下的只有對和錯

這樣所造成的結果 就會變的溝通難以進行 因為不同的人對於同一件事情的敘述 會看似沒有任何可以轉圜的空間

所以我才會在最上面的"我認為"特別加以強調 我覺得這個東西 不應該被省略

因為加上了 我認為 或是我覺得 這些詞 才能強調 那只不過是透過我的立場 我自己的思考所得出的答案 並不代表這個答案就是事情的本質

如果在一件事情上 有基本的共識 例如 太陽從東邊升起 是可以省略掉一些思考的過程的 當然我也可以討論東邊是哪一邊啦 怎麼定義之類的 但這個事情的答案畢竟對現在來說無傷大雅 結果怎麼樣也似乎沒有差別

但是面對政治 例如最近的服貿和核四 這種亟需要多方不同立場之間的聲音互相溝通的議題上 這種"我認為"的陳述 相對來說是重要的

因為這樣才能保留一部分的溝通空間 給對方

我認為我們必須在陳述自己的立場時 把思考過後得出的結論和事實分開 這樣才能有效的溝通 把本來就不是是非題的公民議題 用這種態度來面對 才能夠有效的解決問題

大概就這樣

剛剛在車上不小心睡著了 所以有些部分接不太回去 有點痛苦><

搞得連我自己都不太懂自己在打什麼 希望到時候自己回頭看的時候頭腦清醒一點可以看懂

"我認為"你寫的蠻清楚的啊XD

不過我比較好奇，台灣的政治像是宗教操作何以見得？媒體嗎(比如將學運的領袖偶像化之類的)？還是指的是人民(相信講話比較大聲、罵人比較厲害的)？

lamyo: 跟宗教被有心人操作時的手法幾乎一模一樣 都是用一個非常美好的原則 包裹一些完全不合理 不合法 和他背後見不得人的事情 EX:我做這麼多都是為了這個國家 國家都快亡了 還管什麼手段(改天就可以無限上綱)

lamyo: 追隨者的症狀也差不多 沒有直接證據的情況下用自己的推論 或是道聽塗說直接認定別人是女巫 (不OOXX就是賣台啦 OOXX就是賣台啦 那不是賣台是什麼?等等...)

lamyo: 不得不說當時在威瑪共和的德國 希特勒就是靠著煽動人民對於共產黨的仇恨才成就他這一生的"豐功偉業" 還不用說威瑪共和國的制度是完全比照當時民主最進步的美國 理論上制度面是完全沒有問題的

lamyo: 現在呢? 仇富 仇中 仇馬 到底有沒有人煽動 誰在煽動 一目了然
我看不起這種行為 但平心而論 這種行為沒有對錯 這只是一種手段
但我更不覺得 這種引導仇恨的手段可以創造什麼美好的未來 更不用說已經有德國納粹這個歷史上血淋淋的例子擺在眼前

lamyo: 這些東西你都可以當成是"我覺得"的事實 不過畢竟我有提出一些思考的依據 如果你也試著用這些線索去想 應該能理解我說的是什麼

我能理解

但是我不知道怎麼樣才是正確的