此處所說的「煩惱」是佛法的術語，有時說為「惑」「漏」「隨眠」「纏」「結」「使」…，這與一般人所說「煩惱」的意思，只是字面相同，但意義內容並不同。

一般人缺錢用時、欠債時、被債主逼得走投無路時，就會說很煩惱。或者，失戀時，失業時，病痛纏身時，也會說很煩惱。但這些都不是佛法中，「煩惱」的意思。這些都算是佛法中所說的，苦迫的現象。也可說是「人身是苦」中的苦苦的事例。

佛法中所說的「煩惱」，是指會使有情的身心發生惱亂、染污等等的內心狀態。或說會障礙眾生獲得覺悟的精神作用。根本煩惱可以分為：貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。惡見又可分為：身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。合稱為「十煩惱」或稱為「十使」。

在「十煩惱」當中的「貪、瞋、癡」又特別稱為「三毒」，也被認為是一切煩惱之根源。其中的「癡」，也是經常被誤解的一個名詞。一般如果沒有接觸佛法的人，也許會認為癡就是愚笨，像白癡一樣，對世間的事情都不明白。然而，佛法中所說的「癡」，在字面上是解為「愚昧無知，不明事理」。

但「癡」是有其特定的涵義，與「無明」、「無智」相同。「癡」不是什麼都不懂，而是對真理不通達，不明白事理的真相。舉例說，即使世間的知識非常豐富，但把本是無我的事物執為有我，就是佛法所說的「愚癡」。所以，凡夫在還沒有開無漏慧之前，還有我執，就是無明所覆，就是「愚癡」。無明可以說是一切煩惱的根本。

早安。

想多煩惱自然來

想開放空順心喔

放空再放空

身心要健康

動頭腦．需靜心

無慾無煩

靜思靜腦

日常生活

快樂就好

勿想心安

正向能量

往好的想

洗滌心靈

沒有開無漏慧之前，還有我執，就是無明所覆，就是「愚癡」。無明可以說是一切煩惱的根本。