<抄>道德凝聚人心，卻也令人目盲得看不見事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等的最新研究結果，闡釋人類難以和睦相處的原因。想要瞭解自身、自身的侷限與潛力，那麼就先放下自己的那一套道德主義，運用心理學的技巧，分析大家正在玩的這場遊戲。

<抄>大家都應該要自知，自己其實是個自以為是的偽君子。

這位譯者的簡介也很有意思:
姚怡平　台灣苗栗縣人，政大英語系畢業，蒙特瑞國際研究院筆譯碩士，現為自由譯者。主要從事書籍翻譯與軟體在地化，譯作已達十餘本。如果說書籍翻譯有如剷雪，軟體在地化就有如拔蘿蔔。有時剷雪有時拔蘿蔔，兩種勞動方式替換著做，日子比較有意思。

<抄>一九八七年，道德心理學仍是發展心理學底下的分支。研究人員專攻的其中一種課題就是：「兒童對於規則——尤其是公平的規則——的思考是如何發展的？」這種研究背後的大哉問則是：「兒童如何漸漸明白是非對錯？道德從何而來？」

<抄>柯伯格發現，道德方面進展最快的孩子——此乃根據柯伯格的評分法——是那些常有機會進行角色取替（role taking）的孩子，這是柯伯格最具影響力的發現。所謂的角色取替，就是設身處地為對方著想，站在對方的角度看問題。平等的關係（如同儕關係）會引起角色取替，但階級關係（如孩子跟老師父母之間的關係）卻不會引起角色取替。