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關於基督徒是否應該反對同性婚姻的幾則漫畫
之前忘了轉，蔡傳道萌萌der

標題……「融入」父權社會？(其實，我未點進去看)

Seljuk: 呃，標題是反串沒錯啊wwww

還是改成節錄好了以免引起誤解XD|||

我覺得人渣文本寫的一句不錯，大意是不管是聖經還是論語，其實代表的都是大約兩千年前被視為高道德標準的思想概念，思想是會隨著時間改變的，他們說的道理也許有些在現代還適用，但有些必須去思考怎麼改變才能符合現代社會的需求

我倒是覺得看聖經或其他宗教文獻的時候，不必把所有規範都視為道德性質的，有些純粹是因時因地制宜，選擇了對當時人們比較簡便的作法。
舉例來說，蔡昇達傳道的婚前性行為真的是罪嗎？一篇寫及：舊約時代並未將女性視為完整的人，而是父親與丈夫的財產，所以婚前性行為並不被當時視為道德問題來處理。

《論語▪公冶長》：「子謂公冶長，『可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。』以其子妻之。子謂南容，『邦有道不廢，邦無道免於刑戮。』以其兄之子妻之。」

程頤按：「或曰：『公冶長之賢不及南容，故聖人以其子妻長，而以兄子妻容，蓋厚於兄而薄於己也。』程子曰：『此以己之私心窺聖人也。凡人避嫌者，皆內不足也，聖人自至公，何避嫌之有？況嫁女必量其才而求配，尤不當有所避也。若孔子之事，則其年之長幼、時之先後皆不可知，惟以為避嫌則大不可。……』

雖然儒家思想不太能和宗教類比，不過至少這個事件中，考慮的是當時的個別情況，而不是道德律，義與利不一定是對立的。
程頤在我眼裡常常是個死板的道學家，可是這裡的程頤就讓我覺得非常人性而且可愛。

我就只說基督宗教……現在看來是違反人性的規範，可能原本只是當時/當地的風俗習慣，若硬是將它提升為普世性的道德原則，要求信徒都必須遵守，就顯得非常可笑。

另外必須提到的是，聖經對人的教導是漸進式的，我一度也不敢相信舊約律法竟如此簡單粗暴，可是我現在漸漸能夠理解，在民智未開的年代，神/先知/使徒/祭司們眼前最迫切的事，就是「如何宣講」與「如何解釋」，才能夠使聽眾接受，他們將律法的道德辨證成分削弱，不要求所有人理解其精神再遵守，大多數的人都是服從權威所以遵守。其手段甚至包括使用嚴刑來管教臣民。

而現在政教分離，教會與神職人員若繼續用舊約那種耳提面命的方式，強迫信徒遵守已經脫離現實的教條，只能說是封建權勢的殘餘，完全沒有寬恕和愛的成分了。

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前陣子謝海盟《舒蘭河上》入圍那件事，我對她自稱是穆斯林感到訝異，但更訝異的毋寧是，何以她願意為了宗教信仰與家庭站在對立面，在其他方面，包括政治立場，卻亦步亦趨到了常人無法理解的程度。不過我想這些關卡的難度對每個人都不同吧。
儘管我實在不喜歡獵奇的報導。

《時報周刊》朱天心女兒坎城發光　不滿作息被干擾　...
發現前面貼錯了，報導是這篇。

但那串討論一樣讓我覺得微妙的不舒服。說到穆斯林只知道提IS，當糟糕的政治人物（如馬英九）、既得利益者（如謝海盟），剛好身上有性少數者的標籤的時候，性少數的身分極可能被連著一起嘲笑。

當然我不能假設發文者絕對是惡意，大部份推文也沒有這個意思。但我還是隱隱看到了一堵高牆橫在那裡，不知道何日才能傾塌。
Ask又收到聖經反同的問題了。覺得胃痛。

把"human"改回"man"
新《聖經》性別語惹爭議

一句話惹惱直銷型宗教與宗教型政黨大賽
幹XDDD太紓壓XDDDDDDDDDDDDDD

一句話嚇死護家盟大賽
好想參加這個XDDDDDDDDD

Outside》伊朗 vs.卡達：史上第二部穆罕默德電影 - 自由電子報 自由評論網

拓www也wwww哥wwww