（停頓。）我是你們未知實相的一部分，而你們也是我未知實相的一部分。到某種程度，我們的實相在這些書頁裏 碰面。

到一個相對的程度 ，若你不認識你自己，你就不認識你的世界：若你不認識你自己，你就不認識你的丈夫、妻子或父母：若你不認識你自己，你就不認識上帝：若你不認識你自己，你就不認識大自然。若你不喜悅的旅行過心靈的親密大地，不直接體驗你生命的原創性（有力的），卻接受別人貼在上面的標籤，到那程度未知的實相就存在。

未知的實相存在為一個挑戰 ，一個令人興奮的努力目標 ，而同時每個個人變得有意識的覺察 親密的主觀感受。不要把關於你是誰、你是什麼、你在那兒、你為什麼在那兒的預先存有之想法覆蓋在你個人的日常面貌之上。

覺察任何既定片刻的 原創性，如它為你存在的樣子。

停頓。）忘掉人家曾告訴你關於時間與空間是怎麼一回事的那些話：拒絕接受那局限你自己自然天性的幅度之概念。再說一次，未知的實相就是「你」。

（而更大聲：）口授結束，本書結束。休息一下。

（十點五十分，珍很快就脫離了出神狀態——但她的神色非常非常的低沈。
　　（「那是篇精采的論文。」我說。
　　（「我想我寧願開始一本書而非結束一本書。」她安靜的坐著。我想她很想哭，卻不肯讓她自己哭出來。

（「我倒有幾個問題。」我繼續說，「我們可以在休息結束之前談談它們。我想把它們補充在今晚書的資料上——那是說，連同賽斯的答覆。」
　　（當珍在做別的事的時候，我寫下我想問賽斯的兩個問題——同時在想第三個：

　　（「１你對這本書分兩卷出版作何感想？
　　（「２以我們對時間的說法：當你在透過珍傳述《「未知的」實相》的一年多的時間裏，你在其他的實相裏還從事些什麼其他的活動？
　　（「３我想，你為什麼在我們搬進了新房子之後就馬上結束了《「未知的」實相》，其理由是很明顯的，但可不可以請你藉著評論此點，並且談談未來的工作，以令珍安心？」

（在十一點二十七分繼續。）
　　現在，我將在週三回答你的問題。但我有幾句話要說。
（那是賽斯引我們到書以外資料的方式，他討論了一會兒珍的《政治》，我們透過郵件與電話之與他人的關係，以及我們變得深入於其中的一種內在傾聽。然後，他以一句我認為與我第三個問題有關的話結束了今晚的工作：）

那麼，現在從我的未知實相到你們的，我祝你們晚安 。你們可以有 所有你們想要的書，當你想要它們的時候，並且以你們自己的步調。

（「謝謝你，賽斯，晚安。」）
（十一點四十四分，所以，縱使今晚賽斯已宣告《「未知的」實相》的結束，但它仍會包括至少下一節的一部分。）

註一：見附錄二十。

未知的實相p683 (Plurk Paste)

cfotyl:

liensangguang: