壓力大的時候就會想些奇怪的東西……
記得有回跟姊妹淘聊牡丹亭，聊到從杜詩接受史看牡丹亭，對方說：「你覺得湯顯祖把男女主角的身世設定得這麼離奇，真的有『致敬』的意思嗎？湯先生是很調皮的人欸。」

經他一點我才想到，為什麼我讀上面那篇論文時總覺得少了什麼。相較於杜麗娘鮮明的形象，柳夢梅身上柳宗元的影子就淡很多，雖然每出結尾的集句引用不少柳詩，雖然有郭園丁，有韓秀才，親友團都到齊了，但是本人到底哪裡像柳宗元了(ry)
而且集句詩隱藏CP還是劉柳（霧）

另外覺得很微妙的一點是，歐麗娟〈《紅樓夢》中的情∕欲論述——以「才子佳人模式」之反思為中心〉一文，對西廂記、牡丹亭演繹的戀愛故事都站在批判的立場，認為杜柳的結合根本不是真愛（問題是真愛又是什麼），這或許能解釋研究杜詩的歐老師沒有從接受論下手的原因。

所以我想還是基本立場的差別。如果肯定牡丹亭是一部提供正面典型的作品，以繼承/接受杜詩的角度肯定其塑造角色的成功，就變成很自然的事情。相反地，就是隻字不提。

接下來的推測可能會冒犯一些喜歡這部作品的讀者，歐老師的粉絲可能也不會同意，甚至杜粉也不會同意，所以請自主避雷(ry))
牡丹亭上：湯顯祖如何將違常的情／慾拉回正典的框架 - Google Docs

另，相較於麗娘從身世到生活環境都像是從杜詩化出來的，我難以找到柳夢梅與柳宗元較多的共通之處，不代表柳夢梅這個角色塑造的不成功。（也可能只是我對柳詩柳文不夠熟）

咦我一直以為傳統婚姻就是先性後愛的 (戲曲裡一群在嫁過去洞房之前連要看未來夫婿長什麼樣都不容易的小姐

以下高能腦洞注意。
我絕對不承認看〈河間傳〉時有恍然大悟的感覺呢。
柳宗元說「不欲言其姓，故以邑稱」，第一個讓我想到的就是女主角可能是姓柳的(ry)

柳河間和柳河東只差一個字

M_Melody: 抱歉漏噗wwwww
你突破盲點惹ww但是必須是父母同意的先性後愛

XD就先性後愛的故事很受歡迎(懷香記、西廂記ry)，但為了成就圓滿結局還是需要做一個試圖說服父母同意的動作(X
有時候真好奇觀眾老看這種套路會不會膩

我覺得㑹受歡迎是因為現實中不可能XDDD
畢竟傳統婚姻的目的不是「相愛的兩個人最後走在一起」，而是「完成終身大事然後生小孩」。
順序是婚→性→有沒有愛看造化（有時候我甚至覺得提及夫妻感情的詩，其實「愛」的強度都遠不及「恩」）

柳夢梅最後中舉多少減低整個故事的批判性，可能劇場演出時想順應觀眾期待的安排。
像馬踹趙五娘那種報復社會的劇本，大概很容易被憤怒觀眾砸場子(#)

牡丹亭提供的解套是：性→愛→婚
並且安排亂世家庭離散的背景，讓麗娘和夢梅可以先結婚再報備父母

文藝要販賣夢想啊w
中國男人的詩常常寫友情比寫愛情多嘛
反正婚是個形式……只要最後有父母認可就可以從淫奔變成風流佳話(牆頭馬上(ry

想想如果才子佳人模式一開始就有婚約沒長輩反對壓力，感覺就沒那麼浪漫了……所以性愛放前面也是理所當然(X