覺得應該在3/8結束前把這本書的書摘做出來然而沒有做到（萬惡的拖延症）

是20年前（1998）出版的書，但是裡面大多數的觀點我覺得到現在都還沒有過時。
時代限制的部分大概是作者沒有採用盡可能消解陽性/陰性二元對立的敘述方式（以她所專研的古典女性文學領域來說，這點完全可以理解，甚至可以說是必要的。回到當時的性別場域能有效避免以今律古）。
也有類似「異性戀女性在感情挫折之後轉向同性尋求慰藉」這樣比較以偏概全的說法，不過在上下文的語境裡，應該不致讓讀者誤以為這是女同唯一的成因啦。

看這本書的過程我一直想到時報副刊做過一系列九〇年代專題「夢幻九〇」，大概是一群已經屬於中生代的作家回顧青春時代，認為九〇年代個群芳並競、大鳴大放的夢幻年代。
然而中時今非昔比，令人無限唏噓

孫康宜此書大約分成三個主要子題，其一是介紹九〇年代美國大眾文化中的女性思潮，從激進/基進的女權爭取，漸漸轉向內省的、重探女性特質的漫漫求索。
其二是對明清時期大量湧現的女作家的研究，作者認為愈趨嚴格的禮教規訓並沒有徹底讓她們放棄文學創作，而婚姻不幸的寡婦因為較能從妻職、母職中抽身，成為文學成就最高的一群。同時也探討男性詩人如吳偉業（梅村）如何抽離自己的性別與身分，賦予女性敘事詩強烈的劇場特色。這部分作者著力最深。
其三是零散的西方文學性別觀察與譯介，例如深櫃的普魯斯特如何透過一個有女同傾向的性轉女主角（總之就是把他三次元的男性愛人性轉了）抒發他對同性欲蓋彌彰的愛（這段太過曲折我總結不來XD有興趣到圖書館翻原書）；或者古希臘女詩人莎孚熱烈大膽的愛慾書寫，與柏拉圖的禁慾哲學完全可以分庭抗禮。

我的分類是按照內容大致分的，但是原書的編排應該是按照發表場域和敘述風格分的。
第一輯較多是通論類的文章，行文語調較為輕鬆，也沒有完全遵循學術寫作格式。
第二輯不論是篇幅長度和註釋詳盡程度都超過前者，並且比較針對單一主題詳盡敘述。有些是正式學術文章。

隨手把篇目打上來，這些文章集結成書之前有分散發表，只是現在應該不太好找：

◎第一輯
◆九〇年代的美國女權主義 ║ 1995.03，《環球青年》
◆性覺醒的文化意義 ║ 1995.04，《當代》
◆中國文化裡的「情」觀 ║ 1995.06.23，紐約孫逸仙中學華夏恩情文化對談會
◆「大眾文學」談愛情——七條秘訣 ║ 1995.04，《環球青年》
◆帕斯的愛情觀 ║ 1995.11，《讀書會刊》

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*帕斯（Octavio Paz，1914-1998），生於墨西哥，1990年諾貝爾文學獎得主。

◎第二輯
◆婦女詩歌的「經典化」 ║ 1997.02，《讀書月刊》
◆走向「男女雙性」的理想——女性詩人在明清文人中的地位 ║ 1995.01.08，《世界週刊》／1995.03.05，《中央副刊》
◆寡婦詩人的文學「聲音」 ║ 1996.04，台灣大學「語文、情性、義理：中國文學的多層面探討」國際學術會議
◆陰性風格或女性意識？——柳是和徐燦的比較 ║ 1993.11，《中外文學》，謝樹寬譯
◆論女子才德觀 ║ 1993.04，《中外文學》，李奭學譯
◆吳梅村的「女性」認同 ║ 1994.08，《中國文化》，嚴志雄譯
◆莎孚的情詩與「女性主體性」 ║ 1996.08，《中外文學》
◆掩蓋與揭示——克里斯特娃論普魯斯特小說中的同性戀問題 ║ 1996.10，《聯合文學》

*莎孚（Sappho，或譯作莎芙）
*克里斯特娃（Julia Kristeva，1941-）
*普魯斯特（Marcel Proust，1871-1922）

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哦對提醒一件事，這本對基進/激進女性主義有點敵意，認為男女實質平等的時代既然已經到來，那麼極端的女權爭取就顯得沒有必要。
以作者的背景來說，有這種想法似乎非常正常（49後遷台的外省家庭，1968年赴美留學，華裔女性的身分幾乎沒有限制她在美國學術圈的成功，簡單的說就是本人非常優秀家庭背景又很硬可以支持她做任何事），這本書的觀點有階級局限也是很難避免的。
並且她也料不到幾十年後的美國會大開保守主義倒車XD