陳文成「生前最後一天」12小時筆錄首曝光：精神凌遲超越肉體，他卻至死堅持一件事-風傳媒

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在這段「生前最後筆錄」到被發現陳屍於台大校園的一夜間，陳文成究竟還經歷了什麼？陳翠蓮指出，當年偵訊陳文成的上校鄒小韓係在1987年7月移民美國，這時間點其實很有意思：「台灣解嚴了，他很清楚他沒有辦法再待在台灣，之前的事情可能被翻出來──看到時間點我起雞皮疙瘩，這些加害者是非常有意識地離開這個地方！」

陳翠蓮說，1994年監察院重啟調查時想找出下落不明的檔案、想聯繫鄒小韓，外交部推託說「不知道」鄒的行蹤，一名《聯合報》記者卻能輕易地訪談到鄒小韓，這又是一個大問題：「你看，解嚴到1994年經過多少時間，我們行政系統如何推託抗拒，即使要檔案，也用這樣消極的方式去抵制！現在國安局也說檔案解密要50年後才能看，這是不是另一次的推託呢？」
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教會向原住民族道歉不是趕流行，是為了一個新台灣！──專訪歐蜜．偉浪牧師｜原民自治專題 | Mata Ta...

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歐蜜．偉浪強調，道歉並不是因為蔡英文以總統身分向原住民族道歉了，因為早在中華民國政府之前，就有其他教派或教宗向原住民族的道歉，「這不是趕流行，而是深切地去體認，感受到我們錯了，台灣是多元文化族群的社會，必須要有這種很強的（內省意識）基礎。而台灣基督長老教會本身就是改革宗，如果不懂得去自我反省和改革，就不配去做改革宗。」
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他坦言，台灣基督長老教會「也有許許多多讓我們灰心，甚至失望、無力的，畢竟是人所組成的，但我們也是以健康（角度）來看的話，人並不是全然成聖的上帝，人所組成是有他的殘缺。」

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誠實的內省、共同的承擔，忍受這個過程裡面的緩慢，以及各種殘缺。
是一個民主社會的公民必須具備的基本德行
雖然現在離我們還很遙遠。