若要在所有烏托邦裡選一個居住的話，我百分之百會選擇《美麗新世界》裡的烏托邦。因為那是一個不用思考自己是不是快樂的世界，就算意識到了自己不是真真的快樂，也還有退路的世界。

只有小孩的世界

一個真正有效率的極權主義國家會是這樣：政治巨頭們手下的全能行政部門，還有他們的大隊監督監督者，控制著整群用不著強逼的奴隸，因為這些奴隸愛著他們的奴役狀態。（作者前言）

那裡跟所有烏托邦世界一樣存在著絕對專制，但裡面絕大多數的人對此一無所知。

在《美麗新世界》的烏托邦裡，每個人都是彼得潘，而且是被訓練得十分好得彼得潘。科技讓人們懂得如何產生強制的制約，控制了自己對任何事物的反應。

小孩們只想要沒有煩惱地快樂活著，於是他們將所有可能產生煩惱的原因全都隔絕了。沒有親屬關係，每個胚胎都是在瓶子裡長大的，父親、母親是侮辱人的詞。沒有占有慾，也沒有羨豔的情緒。

就算有些事情發展不如預期，也有類似毒品的「索麻」可以拒絕現實世界裡的挫折。

為了世界穩定，他們也要工作，而除了工作以外的時間，是近乎全感官娛樂的生活。毫無限制地跟任何人做愛；去看直接用電流刺激你的感官的感覺電影。說是娛樂至死也不為過。

階級洗腦

「晚安，親愛的朋友。晚安，親愛的朋友。」擴音器用一種和藹親切，又像音樂般悅耳的聲調，掩飾它們正在發號施令。「晚安，親愛的朋友…」

《美麗新世界》於我而言，獨特的點在於它嘗試處理了人類社會必然產生的「階級」與「性」，究竟在一個烏托邦的世界裡，要怎麼樣處理這兩項棘手的問題？

有了比較就會產生快樂與不快，於書裡用至少兩種方式消除了比較的可能：

第一種是減少差異，比較高的 α 與 β 階級允許有比較多的個體差異，然他們條件最為優渥，所有需求都能被滿足，因此也沒什麼好比較的。而且一個人要多少女人或男人都可以，沒有伴侶的這種定義，每個人都是另一個人的資產。連爭風吃醋也免了。

較低層的 δ 或是半低能兒艾普西隆則完全沒有這類問題。為了工廠作業方便，他們是同一組精子與卵子的胞胎（波坎諾夫斯基次序列），64 胞胎、32 胞胎在外貌上幾乎沒有差別，且因細胞分裂成太多個體，代價是在智能上的退化。

第二種是「制約反應」，敘述裡以極其荒謬的方法進行：從嬰兒時期開始，播放每個階段要學習的錄音內容，播個上百次、上千次、上萬次，直到那命令深深烙印在腦海裡。

於是制約告訴各個階級，自己所屬的階級是最棒的、最好的、最快樂的，α 與 β 覺得 δ 要每日勞動、只能領到少少的索麻很可憐。δ 覺得 α 與 β 要負擔某種程度的社會穩定，需要動腦的勞動十分可憐。

制約的效果也許並沒有什麼科學根據，但想到這動作背後的意圖，便讓人心底發寒。

為什麼制約反應可怕？

「…他們被制約得那麼厲害，以至於他們實際上忍不住要表現出他們應有的行為…」

也許有人會反駁，我們的所有行動和想法，也是被基因牢牢控制，自由只是浪漫人文主義的謊言。

但我們的基因形成的反應，不只具有被動的特性（就跟書內毫無條件接受制約課程一樣），還是隨機的、無法預期的，而且每組基因的反應大不相同。

也就是說，雖然智人腦迴路的運作方式是完全相同的，但根據不同的刺激、以及刺激大小的反應，會產生完全不同的行動及想法。

我們受生理機制影響，又讓環境隨機干涉我們，這是不自由、我們無法控制的。但這又確保了每個人的異同性，在差異裡，個人才得以彰顯出來。而有了差異，個人才值得被看重。

我們是自己和環境交尾的產物。

被降級的性

我所知的反烏托邦小說如《1984》、《我們》和《使女的故事》都對性十分戒備，必須強力監控才行。但在《美麗新世界》裡，性被視為一種再正常不過的娛樂。這樣的角度在我所讀的書裡，倒是第一次見到。

裡頭的性無關乎最原始的生殖，也無關乎愛，甚至也無關乎慰藉、寂寞與求救。（這個烏托邦裡你沒有一刻是獨自一人的，大家都在一起。你沒有時間和空間處理你的內心情緒。）

性可以邪惡、可以神聖，是感官的犯罪或昇華，是所有思想脈絡裡，不得不處理的要事。小說中卻將它降級為與一般感官相同。

讀反烏托邦小說的樂趣之一，是對照哪些虛構的事實已降臨現實世界。但願性觀念開放、並不斷變換的現代社會，永遠不會走到此一田地。

煩惱是否能被完全隔絕

故事後半段，「野人」約翰代表的是「人文時期」的人，每遇到一種情況，便會引用從小讀到大的《莎士比亞全集》。近乎所有的情況，他都能找到對應的章節來呼應（若還是找不到，他會使用野人保留區裡的印第安族語）。

這是否代表著，儘管我們去除了所有「不快樂的因子」，我們的人性最終從未消失？

作者許在劇情裡給出了他自身的答案線索。人們明明可以用精緻的「離瓶胎兒技術」打造完完全全符合需求的人，加上制約控制一切的行為，為什麼不時會出現「有缺陷的人」呢？

讀懂禁書的管制官穆斯塔法·蒙德、被認為太過聰明的海姆霍茲，甚至連陰鬱的伯納德，都偏離他們被設計的功能與行為，與野人產生某種程度的共鳴。最終，脫軌的伯納德和海姆霍茲，只能流放到了收容偏離之人的島上，留下野人面對陌生的英國。

書裡沒有嘗試對抗整個極權體制的英雄和團體，只有那個在保留區長大、因膚色被印地安人歧視的約翰，他以為母親口中沒有煩憂的世界是他的歸屬，怎料卻是更加恐怖詭譎的世界。

排除內心痛苦未果，加上不斷遭人騷擾，約翰最終在見到戀人列寧娜的幻想中，離開了這個世界。

想讀這本書，請問這版本譯文流暢嗎？

nothing_in_puzzleland: 雖然不到特別推薦的程度，我覺得還可以。這本書比較麻煩的地方是，約翰講話都直接引用莎士比亞的作品名言。出版社在處理上，是用木馬出版過的莎翁譯文，這方面我覺得做得滿不錯的。

前半的育嬰工廠看了就很驚悚

雖然沒有妮爾那麼專業的感想，但我也很喜歡這本書，不知道為什麼裡面的烏托邦給我一種荒謬喜劇的感覺。然後我很喜歡結尾對於約翰離去的描寫，完全的暗示，但是有著充分的形象，躍然紙上。

Senyoi: 真的......但我讀的同時又很入迷。以小說技法來說，真的寫得超好的！大膽讓複雜的世界設定塞給讀者，鉅細靡遺又不失魅力，讓讀者完全進入那個世界。

dejarte2285: C姊 關於荒謬喜劇，倒是提醒了我一點，會不會這是赫胥黎有意為之的效果，所以才選了戲劇泰斗莎士比亞當作舊日文明的象徵，並不斷讓約翰說出台詞呢？

neo0807: 這個小表情真是超可愛的，我也很喜歡用 我覺得妮爾（不知道怎麼叫比較好 ）的推論也很有可能，畢竟說到戲劇就會想到莎士比亞呢。如果是我讓劇中角色一直說莎士比亞台詞，應該是因為我覺得他的劇涵蓋很多樣化的情境，所以不管在什麼情況下都找得到適合的台詞來借用。妮爾平常讀很多書呢，難得找到我有看過然後可以發言的噗我真是高興，祝妳一直都讀書愉快～

dejarte2285: 叫我妮爾就好了 ，大家都這樣叫我。然後很抱歉從巴哈那邊就C姊C姊的叫，如果不喜歡請告訴我（現在才說 ）。我河道隨時歡迎亂入。等C姊出書，我也要寫一篇心得

neo0807: 那我以後就叫妳妮爾XD 然後不用覺得抱歉噢，大家有志一同叫起來的這個名字，現在我很喜歡，叫我C姐完全OK～等我真的有心力來思考印本子的事情的話，一定會給妮爾一本！謝謝妳來看我的文ˊˇˋ