想起高中時，我透過一位中學老師的介紹，首次接觸全職策展家。普羅教育鮮少提及文化與博物館事業，所以當時我還不太認識策展工作的本質。我坦白說了我不太懂，但有興趣從事這種工作，她只拋了一個很短的電郵回應我：
「我先建議你做資料搜集，認識這個事業的本質。在此之前，先讀好書吧。」
在那之後我只能透過一些很專的渠道，比如義工工作、大學教授的課堂、低調宣傳的專家論壇，和博物館青年活動搞的專家分享才認識這個行業。雖然並沒有非常激烈的認識，但整個過程我用了兩至三年，才知道策展家是「提出、策劃、和講解演繹一件事情/主題的專家」 可以說是博物館的企劃家和講故人
要解釋這個本質並不需要很多文字，也不需要很多時間。我只能希望該位專家只是沒空或者沒力寫短短電郵，給一個正考慮事業前途的年輕人意見而已。

我在博物館和文化圈發展比較前衛的西洋地區讀書，現在比較熱門的討論議題是在文化遺產事業去殖民化
雖然沒法改變業界競爭激烈的事實，但專家都開始提倡要將業界去神秘化，吸納更多元的人認識業界，從而吸納更多元的新血和觀點才能真正達到去殖民化的目標
所以最近已經有更多公眾免費的資源，比如youtube影片和公開論壇，讓更多人認識這個事業。這是良好的開始
接著能期望的是，這個業界的工作本質能讓更廣的普羅大眾認識，希望至少去掉圈外人對本圈的誤解和迷思吧

至於能做什麼系外工作
其實能展示到你從學系學到什麼技能，基本上很多行業都能混
我大學歷史系畢業的前輩混的範圍五花百門
有法律、人力資源管理、語言和外交、也有社會服務工作（還要是政府的）
上述的例子已經證明歷史系並不是不能混系外的範疇

「但這個社會就是很現實的，人力資源並不會僱請只會理論，而沒有技術的學生」
先不論技術和理論知識兩者的重要性。只憑一個人讀的學科去判斷他的能力，豈不是非常不公嗎？
求職者固然要有一定資歷和學識去證明自己的實用性，但只考慮他在技術上的資歷只是漠視他可帶來的可能性而已。那個人可能有在讀書外的時間賺過跨領域技巧的經驗，讓他得以成為有用的人才
與其看低某學科的本質，不如先審視自己對學科，甚至判斷才能的眼光有沒有問題吧。

eiji_:
不要緊呀，要解釋的話我都非常樂意的，畢竟這個話題鮮少在華語圈大眾媒體討論。但我覺得這是重要的議題，有必要讓大家知道

不過情況可能有點複雜，我要一步一步解釋

要明白去殖民主義，就先要明白殖民主義的本質
現代學術所指的殖民主義，泛指過往西洋帝國主義和歐洲啟蒙思想影響下，佔領和管理本該沒有歷史權利瓜葛的地方。帝國和殖民政府會透過一系列的不平等條約、武力優勢和階級控制宣揚殖民方的優越和權利。殖民主義態度可以以很對方式呈現（種族歧視和欺壓是廣為人知的例子），但歸根究底就是宣揚優越主義的一種政治方式和思想。

以文化和博物館的語境來說，殖民化就是放重，乃至讚揚帝國歷史裏得到優越權利和勝利的群組（比如中產/貴族階級、白人族群）的故事和思想
舉個史實例子（現在我記不起小細節，不過要考究的話我可再找一二手資料）：
維多利亞時期，英國一所博物館展出了基督教傳道人到非洲和大洋洲收集的「邪惡的物品」。這個展覽沒有根據各文化的差異分類，也沒有根據物品用處分類，更沒有介紹各物品的資料（維多利亞時期的展覽還沒有發展出「介紹陳列品」的傳統，只會略略說明來源地和獲取方式）

陳列品只是根據大小和危險程度被分類展示：小的就放在展示櫃裏，大的雕刻就放在房間中央。矛槍、盾牌等像武器的物品全都放在櫃上難以觀察的位置
展覽明顯沒有顯示任何來源文化對物品的理解，也沒尊重物品所蘊含的訊息和文化重要性。它將物品原本的文化語境脫去，放到新的環境再從維多利亞主流社會的價值觀理解它們，然後進一步批判和嘲笑他們本來的文化

策展方可以不認同或者支持被展示的文化和價值觀。然而宣揚殖民主義的文化產物裡，不僅會表示策劃人的反對取態，還會進一步煽動他人一起批判被消去聲音和權利的社群
不過殖民主義策展未必只從貶低他人的方式展示。有時只要滿足宣揚帝國主義和擴張主義的敘述～比如透過一系列視覺媒介、文件和新聞讚揚某帝國軍事和地域擴張的成就～都可以被理解成是宣揚殖民主義的敘述觀點

相對地，現在西方學術討論裡，所謂去殖民主義就是嘗試移除西洋帝國殖民主義影響和思緒的思考模方針
有些地區政府會以去殖民的名義去鞏固權力（現在的例子包括：中國管理過往被西方勢力佔領的文化遺址的方式，和中國針對香港一些支持英國統治想法的回應），所以有時這個習慣還存爭議
不過就現在西洋文化和博物館管理業界來看，去殖民化已泛指是拒絕用優越族群的歷史觀點作歷史敘述的作法；雖然本質並不一樣，但照我看來已經跟反優越主義劃上等號了
現在多數學者對去殖民化作法的理解是，敘述牽涉非優越群體（比如少數族裔社群、殘疾人士、LGBT+人士）的歷史時會加重有關他們的存在和觀點的敘述，從而讓他們的聲音得以在敘述裡得到表達；或者敘述裡故意抽取帶一定觀點色彩的方針，讓受眾自行理解主題
這個做法大概受馬克思主義和反帝國主義思想影響，有興趣可科普看看

我很肯定上面講都是學術界大致認同的定義和觀點，都是我從閱讀論文研究、學術書本、上大學課堂、和專家採訪和參加論壇所得出的觀察結論
但我沒有特別認真做過搜查才寫的（就沒有認真看過書本書再引用那種），所以難免有些地方會有失誤
如果有什麼不懂/錯了，歡迎提問/糾正
有興趣深入了解的話我也鼓勵從可靠的來源科普一下（我很樂意分享資源但我只懂英文的）

eiji_:
回到求職那點～對，沒錯。要靠個人陳述和面試才能表現到歷史系學生的資質
其實，就算可以面試或者寫個人陳述，也沒有保證得到工作的機會。在當今普羅職場文化來說，一個萌新是什麼學術背景也好，他的知識和語言藝術再豐富也好⋯只要沒有和他人工作的經驗去證明自己的實際用處，也難免會讓人質疑勝任工作的能力吧
但我覺得這樣至少可以給點機會修讀歷史系的學生至少表現他們的用處，讓競爭公平點而已
不過當然這要看是什麼類型的工作和行業。要是某歷史系學生沒有機械工程的資歷和知識，然後跑去應徵機械技工，準會被無視吧ww

eiji_:
（關於去殖民主義）
對，其實歸根究底就是反優越主義
國家文化擬人那個是怎麼一回事？？可以多說來聽聽嗎？我不太了解這件事，但還是很好奇
之前略略接觸過社會學關於主流和次文化的區別。不過現在我作為次文化的參與者，並沒有覺得主流文化特別採取欺凌態度，頂多是戴有色眼鏡理解和嘲笑而已。或許我還沒有接觸過非常極端的例子吧，但現在對次文化的態度，已經比二十世紀多數社會文化通融了。不過還是有聽說過被極力批判的次文化，比如推舉新納粹主義的社群和文化（真的還存在，有興趣可以科普看看）
照我看，現在關於馬克思主義裏推舉革命和平等共融越來越受歡迎了吧。現在很多地方也採納了一定程度的社會主義機制了，更何況是學術討論
現在還是有很多權力不支持這樣的思想，但對於共產主義的支持者來說革命掙扎不會有完的日子（因為是緩慢的進度）

eiji_:
呃我還在擔心我的中文能不能表達清楚思緒呢，因為習慣用英文寫很分析性的東西⋯我才要感謝願肯仔細看我發牢騷呀 在很有熱情的東西我會投入很多時間表達自己，麻煩到不少人⋯
老實說，我沒做過全職工作，所以我的觀點可能很嫩，甚至有人會覺得我的想法太理想主義。然而我覺得上面提出的根本不是癡人說夢的建議。雇用文化要是對學科的態度有所改變，並不會改變行業的競爭性，只是純碎讓競爭過程公平一點而已。我對這點大概會堅信不移
能坦誠交流確實是需要具備的態度，不過我想這點大概很難完全實現？畢竟有些人覺得還是要有一定的心理距離才可以穩固辦公空間內的地位和益處
不能否認敏銳度的重要性！不論是理解工作還是讀空氣層面上的敏銳度，都是職場上的重要技能
有時職場技巧也不是一朝一夕就鍛鍊回來的，按照自己的步伐朝目標進發吧～

eiji_: 喔喔原來是義呆利！確實記得以前有拋起風潮
我在高中讀過一段時間歷史後，看了大部分集數⋯我記得那時我不認同作者對各國家的文化和歷史的呈現，不過我理解作者怎樣達到那個創作決定啦
以義大利為例。在非學術層面上的現代歷史演繹裏，她常被嘲笑為愚蠢的國家。但我覺得這是無動於衷的，義大利的現代歷史很複雜，從旁人直接用「蠢萌」來概括她的辛酸史，我覺得就算以幽默演繹來看還蠻草率的

其實現在還有流行類似的文化演繹，不過受眾也主要限於認識國際歷史的人而已。有興趣的話可以去看波蘭球。我比較喜歡波蘭球式的諷刺和詼諧幽默，比較到點xD

可是願你的表達也不差呀？我的中文可以說是太刻板了，就缺了文學趣味和美感。我覺得願在這方面被我好
想不到真的有人會讀我的部落客文章耶？！還要是噗浪上的網友 願你太賞面了
學年兩篇其實是一個系列裏其中兩部分。第三篇還沒有發布，不過簡單來說前兩部分概括我這三年學士課程學到的東西，然後最後的部分就根據學到的知識和技巧推斷自己適合參與的學術和工作範疇。想要寫這系列的契機其實是因為我在考慮報碩士課程，可是選擇多得眼花撩亂，所以就希望認識自己有的東西再決定要進修哪個範疇的訓練啦
順帶一提我想報讀的碩士範疇是博物館和文化管理。以前的我大概會想不到自己會涉足商業管理的範疇吧