最可怕的暴政不是屠殺和征斂，而是巨細靡遺的格式化。自由的本質在於盲目和希望，勇氣和德性無不起源於此。
Quato from《經與史》第四章不知道第幾頁
漢室的「史後」特徵體現於無原則的混融主義，不顧各種體制和理論背後的規範性條件，武斷地剪裁、割裂和拼湊神譜和官制，給妄圖託古更化的儒生製造了無窮無盡的困難。混融主義的實際意義就是所有理論和政體原則的死亡和花絮化，因為只有已死的原則才能跟對立原則實現裝飾品的和諧共處。這種剪貼性質的和諧跟內在思路的融會貫通沒有任何類似之處。蕭曹以小吏拜相，像南太平洋土著對待美軍留下的飛機場一樣，對他們無法理解的巨大機器充滿敬畏，唯恐任何儀式細節的改變就會導致自己難以收拾的混亂。
文字與語言能清楚具體表達的往往只是冰山上的一角。
讀完第四章目前的心得總結
