DDT
4 years ago
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4 years ago
毒蟲用相思樹煉毒 效果類似死藤水! 這篇有說他們可以提煉出結晶體
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4 years ago
喝下宮廟問事般的死藤水:前進厄瓜多,一探神秘薩滿文化與民族植物 | 500輯 ㄜ,參加死藤水儀式的目的,是為了解當地文化>>>胖胖樹為了植物,是真愛
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4 years ago
關西出現「剝皮樹」 受害地主懷疑山老鼠入侵 - 生活 - 自由時報電子報 2018年6月,白匏子樹皮被刮>>>他問,是不是最近有醫學新發現,認為前述樹種可以做藥材?才吸引人去做前述缺德事?真的如此,他願意用祭祀公業總幹事的名稱,送對方幾棵這種雜木
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4 years ago
之前看LSD和DMT說法都是精神醫療用途,軍用目的是50年代的心理化學戰https://zh.wikiqube.net/... 「迷幻藥」如何在人類歷史中佔有一席之地呢?──《傷風敗俗文化史》 - PanSci 泛科學
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4 years ago
基督日報(香港) - 陳永建牧師揭秘新紀元運動的真相 2013年,不知道陳牧師是哪個教派的,他還說,新紀元這種一味以得醫治、追求安康成的目標,也這正是現今「成神學」及「第三波靈恩運動」所過分強調的
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4 years ago
國內新興毒品「二甲基色胺」 有強烈的迷幻效果 - 社會 - 自由時報電子報 2017年 行情,每公克市價約250澳幣,約台幣5700元。
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4 years ago
聯合國承認印度教最高教皇 Nithyananda 和凱拉薩遭受迫害 - 國際 2021年,看完兩遍還是不知道是什麼,>>尼希亞南達(Paramahamsa Nithyananda) 頗有爭議
hayato
4 years ago
之前有看過一本書在當代重啟LSD的實驗,但我覺得如果沒有醫學評估或者有成癮性的話還是太危險
hayato
4 years ago
看到上面基督教對於異端的定義並不是太過意外,但是只拿新世紀運動出來實在不太公平,而且總覺得現在這個時代已經不太適合用異端這個詞了
hayato
4 years ago
突然想到把原始部落的通靈儀式跟下面的「跟外星人溝通」、「神秘儀式」還有毒品警句寫在一起實在是蠻暴力的。然後也突然想到這種通靈儀式變成旅遊商品到底適不適合…
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4 years ago
xcloudx: 請問是什麼書呢?
DDT
4 years ago
xcloudx: 這確實是基督教和一般世俗的困境,也要看背後所隸屬的教派,會memo是因為把陳牧師作為是對立面的參照,還有他似乎對靈恩運動是負面態度。亞伯拉罕一神教這基礎目前似乎還是不可動搖的,人在神的面前只能是謙卑與負罪的,從東方來看new age只是諸多宗教信仰-現象的一環,但在西方是有確實的反教會的根基,印象中基督教徒不能占卜和瑜伽這些我們眼裡認為已經世俗化的事情,也就是教會內部的世界和一般社會應該是蠻有距離的(但還是想說這位牧師能不能作為全部教會我也不確定)
DDT
4 years ago
今天消化完想到假設從2120年來看,2020網路科技的成熟,人們大量的暴露在訊息和虛擬-真實社交下處境,勢必集體發展出更高階過濾訊息判斷(獨立思考成熟度人口數量的增加\年齡層下降\如果沒有這能力會變成什麼?)的歷程,在這樣的張力以及經濟-政治情境問題,使得非理性精神慰藉的過渡性需求造成今天的靈性混亂現象。 死藤水被重新建構的敘事簡單說是瀕死體驗,這是不是也是理性工具(前天聊的)與政治高度控制的一種叛逃。這些靈性工具/LSD被以啟靈藥的翻譯或多或少都在製造未知性的刺激感(牌卡等),另一方面已經被設計成(雖然不知道怎麼設計的,但從60年代開始也已經有半世紀的實證發展)安全網,容許人們在裡頭釋放(發瘋)>
DDT
4 years ago
人類世和液態現代性,好像不看不行。 印度本土的印度教和藏傳佛教、日本禪宗也是往西方逆輸出的地理空間,尼希亞南達memo是把它當作是New Age回到印度後重新長出來的新興宗教。(但還沒仔細看,他有自己獨立的島和企圖建立自己的政府體系/還沒仔細確認資訊來源) >>>回到正題,能夠在社會中與這些現象無關的人還是主流(應該吧)所以這些難以定義的靈性運動,能夠暫時幫助到掙扎的靈魂可能才是它的存在本義(不確定2)再去建構其他維度的穿越(偽科學、反科學:例如疫情期間不戴口罩),持續地否定現世,則有可能會對社會及個人造成隱憂。
hayato
4 years ago
hateall: 我也覺得現代的經濟-政治 (長時間的加班,無成就感的工作內容) 讓人愈來愈喘不過氣,長時間的疲勞非常可怕,未知性的刺激感 (或者說某種幸福感/神聖感?,還有傅柯曾說到他車禍的經驗竟然是一種快樂感) 確實帶給人們一個釋放的空間,或許有給潛意識發瘋的空間,也或許神聖而平靜?
hayato
4 years ago
hateall 讓我想到上倫理學課時老師放的這個短片,說的是神聖超越感跟生物演化
Jonathan Haidt: Religion, evolution, and the ecstasy...
hayato
4 years ago
hateall: 我認識的朋友有接觸靈性運動的很少 (或許就算有也不會說),比較常見擦邊球大概是塔羅牌吧。無信仰 > 基督教 > 其它,靈性運動確實反而提供一種無信仰但卻包含某種神秘主義的方案
DDT
4 years ago
xcloudx: 謝謝晉呈,書再去找來看,影片觀眾有那麼多有信仰者好意外,身邊少數白人好像都沒有信仰。內容可能要再消化(影片很短但濃縮了很多東西),那倫理學你們課堂討論了什麼呢?蠻好奇的。 自己觀察到接觸靈性女性比例會比較高,然後目前為止會有情緒困擾、感官知覺也有會不好解釋的感官經驗的族群比較多。(但還是有很大一部份有相同困擾的人還是不會以靈性-或是宗教作為選擇)>>這邊呈現的是宗教與醫療在當代還是保持重疊的功能
hayato
4 years ago
hateall: 我回想不起當時課堂中針對影響討論了什麼了,但大致有跟助教聊到這種神聖體驗有可能是在生物演化過程中被保留下來。不過換個角度來說,人們在集體的狀況下似乎更容易達到類似的狀態 (大型演講等),也許這有助於人類的團結合作。然後你提到宗教了與醫療保持重疊的功能,我覺得這點很有意思 (筆記),因為伊比鴆魯跟斯多葛學派也被現代研究歸類為一種欲望與情緒治療
DDT
4 years ago
xcloudx: 我對影片中參戰的人感受到神聖感的驚訝,狂熱和神聖好像一線之隔呢。伊比鴆魯跟斯多葛學派只有淺薄的印象,但記得之前有說是開放的剛剛再查一下好像現代歸類很有道理。
hayato
4 years ago
hateall: 我也覺得參戰的人感到神聖感很驚訝(也好可怕)
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