新冠病毒「非自願」產生於地球！通靈人揭：只是扮演提醒的角色 | ETtoday生活新聞 | ETtoda... 前天芥正彥顯示出的態度之一就是，我不講其他人的口水。也就是拒絕當鸚鵡的態度是藝術家的基本，今天想到New ager很怪的就是，講的話都很像有個模型裝在身體裡面一樣。(當然今天因為網路的關係不同領域都會多少有相似的情況出現，我自己也是)，就這是不是表示某些視野正逐漸被窄化?(大家都看到一樣的東西，但是明明就在的某些事物，卻開始不被看見了，無法被言說的東西還是一樣多) 以經驗性做為真實性的靈性運動所發生的事情是，他們開放通靈用自己的身體去乘載知識，他們建構自我的方式，是讓相似性高過差異性，有點像是21世紀的通訊期刊之類的。有一點還講不太出來，就是>情緒和經驗的真實性是生活的全部>沒有建立在技術性的知識上>也忽略藝術家的嚴苛批判那個不是人住的世界>
這樣建構的自我是不是有一點浮浮，然後那些ㄚ甚麼斯卡甚麼的名字，都跟他使用中文語言的華人身分相當的遙遠，我不會也不懂，只能很勉強的用後殖民先暫時放在這裡。政治性不會因為是通靈人就不見，真是抱歉，不讓你爽爽的飛在天王星。
不知會不會是大家所看的靈修(不知用這個詞恰當與否)的材料都具有某種要素，然後會透過看到文本或影片來解釋經驗
迷幻藥是否能成為改變我們世界觀的主流藥物 - BBC News 中文 我自己一點都不喜歡嗑藥，也覺得強調用藥經驗的神聖性很煩。以後如果我有小孩(領養的或是別人的)長成屁孩去嗑藥時，會發自內心的笑他。好啊 你去呀。一路平安這種話是絕對不會說的，好想講髒話。 娛樂用藥就是娛樂用藥 這倒底是甚麼意思，人們離開農村變成這樣 軟趴趴的 (在說自己(沒有工作嗎@@)
xcloudx: 我猜這位作者是用這個身分在獲得報酬，這基礎和寺院僧人或是有工作的在家居士都很不一樣。關注到現在發現技術性的知識是很重要的現時基礎，只有強調經驗和情緒，白話就是這是一種閒人，但現(我)在假設這樣的閒人被自己的自由更深的限制住了 (佛教的修行有嚴格的進程，但通靈是跳躍性的去建構知識，時間和空間的跳躍，直接觸及到他所想像-經驗的場景)
hateall: 我發現一個有趣的差異，可能是我沒有實際接觸過New age，所以我會從文章中提到很多作者本人的世界觀，感覺他平常其實會吸收不少知識，不論是網路文章或者是書藉之類的；從你這邊看的時候，除了看到知識的跳躍性建構，還看到了經驗跟情緒的部份，這是我所沒有看到的
hateall: 我也覺得不同格式的精神練習是文化建構的部份，不過我也有一樣的疑問，如果通靈全部是來自於冥想的精神體驗卻有多人的一致性的話，那就太stand alone complex了 (太奇妙了)；不過如果通靈是來自於閱讀書藉時的靈光一閃 (就像基督徒會在讀聖經時聖靈充滿，那時上帝在跟他說話)，或許有可能會產生一致性…
xcloudx: 對 後來回覆完之後我也在想涅槃-終極還有沒有可能，但起碼可以先承認語言話的困難和幾乎不可能，通靈有個背後邏輯就是-形上界的存在，然後討論這個形上界的層級很困難，但還是可以簡化成有個終極的層級，所以通靈者能否清晰地描繪這些層級，或是我們也會被跟著建構對終極層次的認同。>>>也就是通靈者與觀者，都共同離開了當下，>>>唸研究所學到的的是，去問為甚麼有離開當下的需要?這個離開是如何成立的?是否指向相似之處，或者那相似還是有差異的(我也同意靈光一閃的那瞬間，但如果可以的話，還是想要試著對著一撇發問............)
hateall: 我覺得這些問題真的蠻重要的，也代表了一個人他的生存方式中想要解決什麼生命上的問題。像我就會覺得是要離開這個世界的殘酷或不完美，來到一個更超然更平靜的世界。當然在更積極的意義下，另一個形上世界也使得這個世界的生存有了更大的意義。
xcloudx: 謝謝晉呈的回覆，其實這些話對我來說都是很能體會的。只是看到時代先鋒者的言行舉止時，他們示範了用自己的精神和肉身去和世界的殘酷與罪惡辯證的氣魄，被激勵了。好像是說，殘酷醜惡的世界是可以跨越的，某種程度也似乎指向了，自身的殘缺也有了直視的勇氣，不再外於身軀，試著和這樣具有缺損(或是弱小)的自己共處，繼續辨識殘缺的成分，還有世界沒完沒了的醜陋皺褶，在各事件所連動的點與點之間，找到自己的位置與觀看方式的移動......
沒有實質技術基礎(例如往樸門移動的生態靈性就有，或是會去追蹤水晶原產國家礦場的開發情形等實質層面)的new age是新自由主義(或是液態現代性)的煙霧彈
但在多元價值下，new age概念上是歡迎他者的，無論各種國籍，或是外星人，都視為能夠相互對話的結構。(火星人和金星人 蜥蜴人就先放一邊不列入討論)
They included the Romantic cosmology and evolutionism of the American Transcendentalists,
the “positive thinking” of the New Thought movement and related traditions usually referred to as the American “Metaphysical Movements,” spiritualism and parapsychology in the wake of magnetism and American mesmerism, but also science fiction literature, popular science, and popular psychology.
From the elements of all these symbolic systems, Jane Roberts — or Seth — created a new, original synthesis.
未必是單向的後殖民，否則就無法解釋西方在近代大量的接受東方佛教、禪等 輪迴等思想概念，那可以說是甚麼? 共享文化版圖的擴大<<<還有甚麼? 漂白，貼近(迎合)科學軸線的邏輯 (科幻素材 )、高度將非人予以擬人化的位階、主體轉向(或是擴大)的嘗試 (越內在的跳躍探索試圖回應外在世界的實驗) 這是他們與社會現實 建立關係的方式。斷裂:和專業知識的協商，但對微生物醫學、病理學還有公共衛生學等跨學科知識的不足，但以個人的語言，試圖建立公共性的論述。書目，大部分都是在討論人際關係，所以以終極關懷作為核心號召，由此去跨越藩籬>>>現代人與其說是自我，不如說是超級糾結，當你認同他者的正當性，這時候普遍適應的橋樑試高需求，想像作為能夠普遍適用的CP態度。 >>>對比鄉民的笑點，好像是說 尖銳與自身不足的必然性
The Covid-19 caesura and the post-pandemic future 關於covid-19討論歐洲回應5本書的書評，作者是不認識的女性科學歷史學家(?)用google翻譯快速看大概就是歐洲那邊很慘，補充訊息是2009年法國預防H1N1買了20億口罩花了一堆錢沒用到，歐洲能不能互相合作，導向新的共產主義會長怎麼樣，歐盟砸了錢7500億歐元，俄羅斯和土耳其的元首趁機搞了一些鬼，資訊傳遞和科技還有科學+政治治理在這次處理上的麻煩....凝聚力的話還是覺得小國可以做成這樣，鎖國兩年還可以在島上大部分自給自足好有安全感。 其他就是想知道甚麼東西開始缺和漲價，還有南方國家的經濟跟政治調節的程度........再來就是中國送物資給歐洲的版本和自家媒體報導的差異...