諮商師說了一個《靈山》中的故事，一個要找靈山的人，遍尋不著，於是向村民問路。村民指向尋路人來時的方向，尋路人困惑為何自己從那個方向來，卻沒看到靈山。村民說：「路對了，人不對。」

我想，是因為尋路人沒有看到靈山的能力，因此即使走在靈山的附近，他也無法真正的「爬上靈山」，這很像我最近對「了解本質」的感想。我們追求「完美」的渴望，很可能招喚出似是而非的形式，以形式的完整取代了本質。例如對學生理解程度的衡量，轉變為追求測驗形式的可數字衡量性；（打掃時）以細節處的精細完成感，取代整處的清潔重點；將某種符合感受直覺的隱喻當成世事運作的方式，例如炎黃自孫、血緣、種族者同在一起會很合，但治理方式和價值觀才是社會良好與否的主因，以形補形等在充斥古代中國醫學、禮儀、世界觀（天人感應）的隱喻聯想也是相同的道理。

關於「好的自我」的概念，也不乏各種形式，例如五子登科的成功標準、一目十行的天才能力（看書快不是眼球物理上掃過文字的速度，而是理解和掌握重點意義的速度）。

心理和關係也有關於本質的議題，即所謂「全能自戀」（形式）和「客體分離」（本質）。曾經，我也像H一樣，以為只要努力的在乎和關心，就可以確保與人關係親密，但看到H的樣子，很想大聲跟他說：「看清楚別人的感受是什麼，看清楚你自己在做什麼吧！你以為的關心是你在要求別人跟你病態共生。你不理解關係本質是兩個獨立個體，在尊重對方的獨特和界線之下，一起找出可以讓彼此都感到舒服的相處方式和程度。」當然這些話也是想對我自己說的，也難怪我以前會感到可以理解他和深感同情。L也是類似的問題，但我很難跟他解釋我在選擇踏上一種新的活法，而他是干擾我的爛關係。

書寫真的可以讓想法更完整哩～把想法清出來後好輕鬆呀