昨天吃了一支綜合口味的冰淇淋/一支不太好吃的抹茶冰棒，今天吃了兩支厚奶冰淇淋~對於抑制慾望的策略阿呆的回應是縱慾~~~膩了就過去了 哈哈哈！

上午打逐字稿打到快睡著，中午摸一摸就一點了，漫畫不小心追到完結篇，1998年到2014年，萬惡不赦的主角還是死了，想起old boy裏面，[就算是一頭野獸,難到就沒有追求幸福的權利嗎？](大概)，一口氣看完主角忽強忽弱很明顯，唯一的親人妹妹也是突然被設定嗑藥壞掉了，也是病情忽壞忽好有點慘。中間一些角色快死了，或是主角快死了但身體依然超越極限活到34集。然後主角的惡和墮落主觀覺得還不夠悲哀，至少東馬想要靠近，每一次的靠近都渡過，但靠近到最核心超越心理素質而瘋掉了，有點莫名其妙。外表看起來還是個人，還有部分正向的道德，(會照顧妹妹也有家僕，路上還會撿少女和狗)這些都還具有服膺人的特質，如果東馬因為一個還沒壞透壞爛，不具獨裁者封閉誇大自我扭曲的惡人的心，就被嚇瘋，是不是有點侮辱了東馬的設定…。

中國篇很好看，脫離日本底層的一種異國風情，裏面的女性只有中國的功夫少女燕和最後的路邊少女沒有性的描繪。其他女性都是欠幹的妓女(妹妹發生前職業也是)，很久沒接觸這麼陽剛的類型漫畫，有點酷。現實上價值觀也是這樣的人不知道是多還是少(園子溫?)，噢噢噢好想用魔幻寫實來形容這種奇妙的簡化，已經超越不尊重女性了，力量的世界。套入階級大概會暴露另一層次的殘酷。然後看年代會覺得有一種勉勉強強到不合時宜的感受，包括主角的死讓他的形象獲得英雄與悲哀的苦澀，而生的/苦難/由妹妹和撿來的少女(女性)，還有常人(家僕跟其他人)，狗去接續。其瑣碎，幸與不幸。

我以為new age就是撈到甚麼算什麼，想要由七個人的七種實踐方式去呈現一個網狀。這回到new age本身難以定義這件事情，開放個體去自行組裝。但這回到研究對象選擇的交代要挖掘出背後更加隱晦的規則，1 是什麼讓這些組合看起來能夠與靈性扯上邊，必須要清楚的交代。2 出現的光譜是台灣本土宗教的商品化 舶來品靈性商品的交互影響，靈性消費者/生產者-數位勞動生產消費者，兩個軸線的漸層。七個人的模式有交集和無交集，3但是靈性和心理學的界線好麻煩，（還沒看到講清楚的文章，麻煩的點是要把藝術治療和靈性跟靈性商品訓練的深淺給講清楚），但總之煩惱成為商品，可以類別化，情緒困擾也是；什麼什麼師的新興職業則是以個體-自我作為企業體的當代現象。

結果這七個人的差異性超大，具有斷裂，但是在同時代中互相遙望

不均的個體差異 本土化邏輯 商品化邏輯 new age和心理治癒彼此邏輯跳耀 又彼此補充，並非全相容或全相斥，市場開放交由個體去碰撞。而實踐者在產業擠壓的狀態下（薪資停滯20年等），使得躍入的風險變得看不見，看到的只有斜槓帶來的自由與附加價值。能夠滿足眼前的條件而長期大方向的規劃與競爭性要不轉移國籍、轉移工具，不然就是省略考量。

你的煩惱值多少錢？ （民間信仰其實很便宜的，我覺得厲害的是，附會在心理諮商-身體工作-物理治療的價碼邊緣下竟然也形成了一片產業）但高雄人會不會花2500NT去做2小時不知道是什麼的頭薦骨治療或是靈氣，還是在台北才有這種中產階級的幻影讓人去投入消費。可以肯定的是苗栗人、雲林人花幾千塊做寵物溝通我覺得應該蠻難的，那靈性是不是一種虛榮呀.....真的是去中心的直銷網絡耶

靠人口基數多，人際網路圈，還新鮮感不知道是什麼，感覺有品味，符合身體感的靈驗性，心裡感受上的有效，主流以外剩餘漂流也成為了一大群

走投無路，接住走投無路的人->環境出現了一群走投無路的人，而且（有一群）是年輕女性。

與其說療癒或是自我轉化，共同點比較像是挫折經驗...

在跟老師討論的時候，覺得老師好像都知道，我有一些事情，但是老師都不會去指涉這麼層面，有一種這就是[經驗]的感覺。長年接觸許許多多的人，各式各樣的挫折也不是甚麼奇怪的事情，每個人都有自己的造化。一種開放的態度。嗅到這不言說的關切，心理很是感激的。 題外話，哀艷是童年和靈山都沒有甚麼被觸動.....喵。