我不能遠距上班,但我可以遠距去希臘半島玩耍!!!
我看我一年也玩不完奧德賽了(不
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5/17 埃皮達魯斯古劇場
遊戲高空鳥瞰圖
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現實照片
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埃皮達魯斯(Epidauros),古希臘一處城邦,位於希臘半島東南側,據說該地為醫藥之神、阿波羅之子阿斯克勒庇俄斯的出生地,所以在遊戲裡會看到埃皮達魯斯神廟,旁邊的神像便是手持雙蛇杖的醫神。
阿斯克勒庇俄斯因其出眾的醫學,利用雅典娜給予的戈爾貢之血製造不死藥,黑帝斯得知後畏懼冥府再無死人,於是托請宙斯解決,宙斯以雷擊殺死阿斯克勒庇俄斯後,為了安慰其父阿波羅,而把他放入天空成為蛇夫座。
該劇場用於祭祀阿斯克勒庇俄斯,是現在著名的景點。
附帶一提,fgo有他w
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補充:
〈斐多篇〉曾記載,當蘇格拉底喝下毒藥等心臟停止時,他曾對克里托說道:
「克里托,我們必須向阿斯克勒庇俄斯獻祭一隻公雞,注意,別忘了。」
以前有一種說法認為蘇格拉底想在臨死前償還對神的債,但如果把阿斯克勒庇俄斯的「醫神」身份代入,通常獻祭代表的是一種感謝。
〈斐多〉描述了蘇格拉底對另一方世界的嚮往,他認為人實際上並非生活於地表,而是生活在地表上的凹陷處,「地表」是另一塊淨土,眾神真正所居,「死亡」是讓人們離開肉體束縛前往淨土的借徑,無需害怕。因此蘇格拉底的「獻祭一隻公雞」,很可能是感謝阿斯克勒庇俄斯對他的「治癒」——把他從「生命」的疾病中挽救出來。
當然,尼采對這種解讀嗤之以鼻就是了。
5/18 阿爾戈利斯-許珀耳涅斯特拉(Hypermnestra)
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位於阿爾戈里斯山頂,有一尊女性雕像手持水瓶,她便是達那俄斯50個女兒裡的長女。她的父親將達那伊斯(即他的女兒們)許配給他孿生兄弟埃古普托斯的50名兒子,卻因預言提到他將會被女婿殺死,而命令自己女兒於新婚之夜殺死丈夫,唯獨許珀耳涅斯特拉不忍下手殺死丈夫林寇斯(Lynceus),於是生還的林寇斯殺死了達那俄斯語其他49位達那伊斯。
被殺的達那伊斯墜入塔爾塔羅斯,受到永恆的懲罰——他們必須拿著水瓶裝水灌滿無止盡的水桶。
遊戲裡的截圖以手執水瓶呈現,有可能暗示達那伊斯的境遇,也可能是向達那俄斯登陸阿爾戈利斯,教人民掘井的致敬。
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5/18 福基斯-德爾菲(Delphis)
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福基斯的旗幟標誌繪有兩隻海豚與一聖三角架,分別代表了阿波羅的傳說與皮提亞。
德爾菲舊名為「皮托」,據說是原先盤據於該處的巨蛇,阿波羅趕走了皮托,建立「德爾菲」,同時他化身為海豚,指引克里特島的祭司前來建立神廟,因此德爾菲的英文Delphis ,極可能便是源於海豚Dolphin 。
三角架代表的則與德爾菲的女預言者「皮提亞」有關。首先德爾菲的神聖性在於它被認定為是世界中心,據說宙斯想知道世界中心位於何處,於是向兩個方向放出蒼鷹,後來蒼鷹交會處便是在德爾菲,具體位置放了一顆錐形石柱,被稱為「大地的肚臍」,它正被放在三腳」角架上,皮提亞會坐在該處傳達神諭。
5/19 黃金三角架
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三角架被普遍認為是獻給眾神的祭品或謝禮,因此不論是建於帕納索斯山腰的阿波羅神廟,還是在它前面的雅典娜神廟,都可看到它的蹤影。
而在此處有一個結合三角架與蛇的建築——蛇柱(Serpent Column),也被稱為普拉提亞三角祭壇(Tripod of Plataea),最主要由三條蛇交纏身軀,頭頂黃金三角架而成。
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實物設計圖。
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遊戲裡的樣子。
巨蛇便是前面提到,被阿波羅趕走的「皮托」。皮托據說奉大地母神蓋亞守在該處,並傳達蓋亞的神諭,但阿波羅想要由自己引導人們,於是把皮托射死,建立德爾菲。
5/19 祭品與藏寶庫
德爾菲不光只有阿波羅神廟,它還同時建起許多藏寶庫,用來收藏雅典繳獲的戰利品,其中一個就是比較出名的雅典藏寶庫,用來紀念馬拉松戰役。
另一個使用愛奧尼柱式的則是錫夫諾斯寶庫(Siphnian Treasury),有兩個女神柱。
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遊戲圖
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現實設計圖。
另外,德爾菲也有許多處紀念碑、紀念物,其中比較顯眼的是一顆黃金棕櫚樹。
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這棵樹黃金棕櫚樹是為了紀念歐里梅敦戰役(Battle of the Eurymedon)裡,提洛同盟擊敗波斯薛西斯一世,建來獻給阿波羅的。
5/19 佛基斯-提提俄斯之墓
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遊戲裡的場景是兩隻巨鷹啄食提提俄斯內臟,位於德爾菲阿波羅神廟與雅典娜神廟附近。
提提俄斯被放在德爾菲附近與兩個故事有關,首先是提提俄斯的身世,他是宙斯與人類女子(或說是蓋亞)所生,他因為對勒托心懷不軌,而被勒托的子女所殺,這兩人便是阿波羅與阿蒂蜜絲。
墮入冥界的提提俄斯,受到啄食內臟的懲罰。
有趣的是,提提俄斯是受到赫拉指使迫害勒托的其中一名角色,在更早之前,當勒托懷孕時,赫拉曾派遣巨蛇襲擊她,這條巨蛇便是之前提到,被阿波羅殺死的巨蛇「皮托」。
如果在遊戲地圖可以發現,在德爾菲阿波羅神廟底下有一個「蛇神殿」,應該就是使用了赫拉與勒托,阿波羅與皮托這兩段故事。
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5/19 阿爾戈利斯-阿爾戈斯(Argos)
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位於阿爾戈斯的赫拉聖殿,這裏有著她與百眼巨人的傳說。
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地名的阿爾戈斯寫作Argos,神話裡也有一名百眼巨人,雖然一樣翻譯為阿爾戈斯,但寫作Argus,但如果說兩者沒有關係則未必。
起源於伯羅奔尼撒半島東部的阿爾戈斯人(Argrives),佔據伊那克斯河流域,河神伊那克斯(Inachus)和福洛紐斯((Phoroneus(建立了福洛紐斯城,該城到第四任國王阿爾戈斯後才正式定名為阿爾戈斯。
阿爾戈斯的歷史發展可以分為四個階段,在奧德賽地圖裡可以看見大致情形。
大多耳熟能詳的希臘英雄都處於阿爾戈斯,後來通稱的希臘人其實泛指阿爾戈斯人。該地區第一階段便是伊那克斯統治時期,第二階段則是達那伊斯(即前面提到的達那伊斯與50個女兒),第三階段珀普羅斯後代統治了邁錫尼,阿爾戈斯也一分為三,第四階段進入阿伽門農(Agamemnon)兒子俄瑞忒斯(Orestes)統治阿爾戈斯。
阿爾戈斯最終分化出許多王國,邁錫尼王國(Mycenae)、忒拜王國(Thebes)、克里特王國(Crete)、婓拉埃王國(Pherae)等等,而我們熟知的海克力士、柏修斯也都與阿爾戈斯、伊那克斯家族有關。
因此遊戲地圖裡可以看到邁錫尼區域畫上阿伽門農神殿,下方則出現柏修斯古戰場、海克力士等字眼。
赫拉與百眼巨人阿爾戈斯的故事,正與伊那得斯家族的伊俄(Io)有關。
簡單來說,就是宙斯又對伊俄幹了那種事
宙斯跟波賽頓、赫拉基本上都在阿爾戈利斯各佔一方,據說赫拉信仰是被伊那得斯引進阿爾戈斯的,因此在阿爾戈斯都可以看到赫拉神殿。
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波賽頓與宙斯則是不停地干預伊那得斯一系的血脈,不光是伊俄而已,而是伊俄的故事最為出名。宙斯強上了伊俄後,為了保護她不受赫拉迫害而將她變為小牛,赫拉得知後便命百眼巨人阿爾戈斯將小母牛栓在橄欖樹下日夜看守,後來被宙斯派出的荷米斯殺死,赫拉感念百眼巨人對她的忠心,於是將他的眼睛放在孔雀羽,也是今日孔雀尾羽花紋的由來。
伊俄的故事,則是在希臘悲劇作家埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》下完成。故事描述變成母牛的伊俄因赫拉的迫害度過博斯普魯斯海峽(意指「牛所通過」),遇見普羅。
彭特庫利斯山與村莊
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雅典東北方,盛產大理石岩礦
伊米托利斯山Oros Imittos(索利克斯)
與雅典衛城對視
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阿提卡西北-普羅米修斯(Prometheus)與躍動的火
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阿提卡-克齊恩摔角場
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波希戰爭普拉提亞戰役-維奧蒂亞西南邊境
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雅典、斯巴達與墨伽拉對抗波斯。
6/2 阿爾戈利斯聖三角:雅典衛城、蘇尼恩角波賽頓神廟、埃伊納島
據說這三處連成正三角,被命名為「聖三角」
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埃伊納島/埃吉納島/埃癸納島(Aegina)
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該島源自於河神之女埃癸納的典故,她被宙斯挾持到島上,生下埃阿科斯(Aeacus),埃阿科斯也成為該地——埃伊納島的國王。據說 赫拉痛恨其母埃伊納跟宙斯的關係,降下瘟疫殺死島上所有居民,他請求宙斯將人們變為螞蟻,這便是密耳彌多涅人(Mynnidones)的由來。
他的兒子佩琉斯最後跟著伊阿宋跟阿爾戈號遠行,孫子更是特洛伊戰爭的阿基里斯。據品達記載,埃阿科斯與波賽頓、阿波羅建造的城牆中,唯有爬在他牆上的蛇進入城內,暗示其子嗣將攻陷特洛伊。
埃伊納島-阿法埃婭神廟(The Temple of Aphaia)
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祭祀的阿法埃亞為豐饒與生育女神,神廟屬六圍柱式,於西元前六世紀被毀。
遊戲雖然沒明說就是,但從地理位置來看圖上應該便是該神廟。
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蘇尼恩海峽與波賽頓神廟(Cape Sounion )
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位於阿提卡南部的海神神廟。
帕納索斯山(Mount Parnassus)
位於佛基斯德爾斐附近,據說是阿波羅與繆思等神祇靈感匯聚地。同時也是希臘神話中大洪水時代結束後,倖存者普羅米修斯之子杜卡利翁(Deucalion)和其妻皮拉(Pyrrha of Thessaly)乘坐的大船停放地。
據《工作與時日》裡的青銅時代,宙斯以洪水終結該時代後,杜卡利翁夫婦收到泰美斯(Themis)神諭,將大地母神蓋亞的骨——「石頭」向後拋,杜卡利翁所投出的成為男人,皮拉投出的則變為女人。
維奧蒂亞-安菲阿拉俄斯神殿(Amphiaraus)
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安菲阿拉俄斯的故事,紀錄於悲劇之父埃斯庫羅斯的《七將攻底比斯》(Seven against Thebes)
位於底比斯的該神廟,就其公信力而言並不亞於福基斯的阿波羅德爾斐神廟,希羅多德《歷史》曾記載一個故事:
呂底亞(Lydia)的君王克洛伊索斯曾在波斯帝國逐漸於居魯士手中強大前,思考是否要先發制人,於是他請示了希臘境內的神諭所——德爾斐、古老的多多納(Dodoma)、阿拜還有安菲阿拉俄斯神殿,他派遣僕從前去測試該處祭祀,問他們是否能得知自己正在做什麼,最後只有德爾斐跟安菲阿拉俄斯神殿給出滿意的回答,但後者說了什麼,無人知曉。
續上
就《歷史》記載來看,會更明白為何在AC奧德賽中,設定反派秩序神教為掌控希臘命運,介入德爾斐神諭跟祭司皮提亞,因為當時很多戰爭在爆發前,時間、地點、對象都可能因一句話改變,例如:位於拉哥尼亞的拉栖代夢人(Lacedaemon),也就是之後我們熟知的斯巴達,在經歷萊庫古的改革變為強大後,試圖侵略一旁的阿卡迪亞,結果皮提亞神諭叫他們去取阿卡迪亞邊境泰格亞,反讓他們遭受奴役,但同樣皮提亞也指示他們取阿伽門農之子奧列斯特骨骸,從此讓他們對抗泰格亞人永居不敗。
所以蘇格拉底對「自己是全希臘最有智慧的人」這一條神諭的反思是非常有趣的,歷史上的蘇確實收到這一條來自皮提亞的神諭,而他的解讀是:這條神諭其實不是在說自己是最聰明的,而是因為自己首先會懷疑「自己是最聰明之人」,不停懷疑、帶領別人懷疑,才是神諭的真正目的。
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只好超前放一下可愛的蘇格拉底(x
AC奧德賽裡的蘇幾乎還原了他的精髓,那就是,煩人(這是稱讚
裡面也還原了蘇很著名的一個看法:人們不應該依賴於文字紀錄的知識,而是學會思考。
說完他就把他弟子辛辛苦苦紀錄的對話扔去燒了
但他不愧是,哲學家。
尤比亞島北部-伊絲蒂文阿(Istiaia)與奧利歐(Oreos)
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尤比亞島兩大城市-哈爾基斯(Chalcis)與埃雷特里亞(Eretria )
710-650B.C兩大城市的戰爭,利蘭丁戰爭(Lelantine War)
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7/3 拉夫里翁(Laurion)
遠眺夜晚的雅典衛城。
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拉夫里翁位於蘇尼恩海角跟雅典中間,中間有多利克斯(Thoricus)。
在遊戲裡,拉夫里翁境內有一處名為「銀白山」,因應其歷史、銅礦、鉛地位而來。「拉夫里翁的銀礦」(Mines of Laurion)),以其銀礦(silver)、銅礦(copper)、鉛(lead)著稱,該地提供的白銀更是北邊雅典白銀的重要來源。
根據修昔底德《伯羅奔尼撒戰史》的記載,雅典在491B.C.時,海軍的勢力仍處於弱勢,連與埃伊納開戰時都不得不向科林斯租借20艘戰船,但483B.C後,靠著開採拉夫里翁銀礦,三年後躍升為海上強國。
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雅典東南城郊-快犬花園(Garden of Kynosarges)
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機敏、靈巧、膽大絕倫,不僅為人類的美德,更為一隻狗贏得了一座花園。
Kynosarges,或寫Cynosarges,字首Cyno在希臘語有「母狗」之意,許多和狗有關的字眼都與它有關,著名的犬儒學派(Cynicism)也與之相關。或是擊敗呂底亞人,率領米底人統治亞細亞的居魯士(Cyrus),據說早年被祖父阿斯泰亞基斯遺棄時,也是牧人妻子庫諾(Cyno)撫養長大,後來便以其名代表的「母狗」之意,聲稱自己受神偏愛,轉化為受動物母狗餵養的意思(羅馬先祖與狼也差不多意思)
快犬花園的典故,源自於迪迪默斯(Didymos)在雅典城郊的祭祀,當他備好犧牲準備祭祀迪奧尼索斯時,從旁竄出一種白狗奪去祭品,迪迪默斯一方面感嘆牠的機靈,同時也收到一則神諭,要求他在該處建立海克力士的神殿,便是這座花園(garden)跟神殿(Shrine)。
厄琉息斯/埃琉西斯(Telesterion of Eleusis)
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雅典的聖地,狄密特與厄琉息斯秘儀
厄琉息斯的故事,恰好發生在農業女神狄密特(Demeter)尋找被冥王黑帝斯(Hades)擄走的女兒波瑟芙尼Persephone (Kore)途中,她來到厄琉息斯這個小鎮,並與當時國王刻琉斯(Celeus)的女兒相遇於安齊恩花井(Anthion Flowery Well)
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刻琉斯的女兒分別有幾種寫法,一是根據《荷馬詩頌》(Homeric Hymns)〈致狄密特〉(To Demeter)裡的Callidice, Demo, Cleisidice and Callithoe
另一種則是希臘地理學家保薩尼亞斯(Pausanias)撰寫的《希臘志》(Description of Greece)提到的Diogeneia, Pammerope and Saesara 。
狄密特假裝自己從強盜手中逃出,祈求她們收留自己,恰逢王后墨塔涅拉(Metanira)誕下一子得墨豐(Demophon),失去愛女的狄密特見之不由神傷,多虧旁邊潘神與厄科(Echo)之女伊阿姆柏(Iambe)的風趣才使她轉移注意。
隨著得墨豐逐漸長大,狄密特對他越加喜愛,試圖讓年幼的王子長生,她用神飲Ambrosia(波西傑克森提到的神食)餵養,並將他放在火上烘烤,以去除塵俗的部分,不料被皇后看見,驚怒之下打斷狄密特的儀式,狄密特憤而指責她使自己兒子喪失獲得永生的機會,同時解開自己真面目,命令厄琉息斯建立神廟世代事奉她。
厄琉息斯建立起泰勒斯台里昂神廟(Telesterion),在神廟中心有一處「宮殿」(Anaktoron)用來放置狄密特的聖跡,這是只有高階祭司才能涉足的聖地。
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為了紀念伊阿姆柏的機智,在進行秘儀時,有一個階段便是大肆講述黃色笑話w
在厄琉息斯秘儀中,另一位重要人物是刻琉斯的兒子特里普托勒摩斯(Triptolemos/Buzyges),當狄密特因計畫被打斷,命令厄琉息斯的人們建立神廟供奉她時,她也將農業知識傳達給特里普托勒摩斯。
從希臘出土的西元前五世紀的浮雕中,描繪了特里普托勒摩斯與狄密特、波瑟芙尼的關係。
《狄密特與戈萊同特里普托勒摩斯(Demeter and Kore with Triptolemus)》
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畫面呈現狄密特找到自己女兒,欣喜之下在她的見證,遞給少年特里普托勒摩斯一束金色麥穗,傳授農業知識。
尤比亞島(Euboea)
該島有眾多稱呼,例如因其島形狹長而被稱為Maclis、Doliche, 或是Ellopia(中文不知怎麼翻,位於北方伊斯蒂文阿的古城名)、Aonia(中文不知怎麼翻,但約位於維奧底亞的赫利孔山Helicon跟季賽榮山Cithaeron處)、Abantis(阿班第斯)。
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在尤比亞島與維奧蒂亞中間有一道狹長的海峽,稱為尤里普斯海峽(Euripus Strait),地理學家認為,尤比亞過去與維奧蒂亞的陸地相連。
有趣的是,尤比亞的語源,分別代表「好的」、「公牛」,該名綜合起來意指
「公牛之地」((the land of) the well(-fed) oxen」,這也因此解釋為何該地的旗幟以公牛為圖,甚至在祭祀台上有雕像。
尤比亞島最著名的故事圍繞在兩個城市:
哈爾基斯(Chalcis)
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埃雷特里亞(Erestia)
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這兩個城市在島上極為繁榮,卻也造成雙方暗自較勁、爭奪,兩方的衝突被修昔底德紀錄下來,極為西元前7世紀的「利蘭丁戰爭」(Lelantine War),這場戰爭涉及的是城邦之間的對戰。
不幸的是,埃雷特里亞落敗了,從此他喪失了對愛琴海諸島如安德羅斯(Andros)、蒂諾斯(Tinos)、凱阿(CEOs)和部分維奧蒂亞土地的主導權。
第二次衰落則發生於波希戰爭期間,由於米利都在利蘭丁戰役時曾出兵支持埃雷特里亞,因此當米利都為首挑起「愛奧尼亞起義」(Ionia Revolt)時,埃雷特里亞與雅典參與了
但這次埃雷特里亞再次迎來敗仗,波斯人為了報復埃雷特里亞,蹂躪了整個城市,使埃雷特里亞淪為廢墟,這件事情發生於499B.C-493B.C。
因此遊戲裡的埃雷特里亞,只剩斷垣殘壁,以及為了復興該地而工作的奴隸。
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興建中的劇場。
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另外,波斯還破壞了埃雷特里亞的阿波羅神廟,因此也可以看到破敗的神廟遺跡。
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尤比亞島北部-伊絲蒂文阿之巔(Istiaia)
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奧利歐(Oreos)
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尤比亞島東側-奧奇山(Mountain Ochi)
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仔細看地圖奧奇山的左側,隱約有兩個湖,這兩個湖在遊戲裡被稱為「赫拉湖」(Lake Hera)
事實上尤比亞島的赫拉信仰算蠻興盛的,但奧奇山還有這兩個湖這麼重要的原因在於:
奧奇山據說是赫拉和宙斯交合的地方(臭臉
其實Ochi這個詞,跟希臘文的ocheuo有關,該字好像指幽會、交媾,我需要會希臘文的大佬
具體故事是這樣的,宙斯有一日在奧奇山附近的高地看到赫拉,萌生愛慕之心(宙斯的愛慕法不用我解釋了⋯⋯),於是他化身為一隻虛弱寒冷的布穀鳥,赫拉見狀將牠抱在胸前取暖,宙斯立刻恢復原形抱住她,此時赫拉堅持宙斯必須娶她才行,於是該地因為宙斯跟赫拉的誓約而聞名。
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這兩個湖便是遊戲內的赫拉湖。
仔細看其他人的遊記,會發現其實做的蠻像的。
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從實景照片可以看到高地與細流瀑布。
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遊戲這兩張也看的很清楚。
其實奧奇山還有一個很有名的地景,目前我沒看到通用的中文翻譯,希臘文叫drakospita,英文寫作dragonhouse,我們就直譯為龍屋吧。
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和充滿英雄傳說的阿爾戈斯相比,尤比亞其實不是那麼常被提及的景點,龍屋就是很常被我們忽略的例子,背後有個很大的原因是——它的謎團實在太多了,幾乎沒有文獻提到它,至今也沒人敢確定它到底是用來幹嘛的。
龍屋開始受到矚目,應該可以上溯至1797年10月21日,英國地質學家John Hawkins筆記中紀錄下的奇特巨石建築(megalithic),龍屋最主要分布在奧奇山海拔約1300的奧奇山頂端,奇特的是,該類型建築並沒有屋頂。
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龍屋的謎團是,首先他的作用是什麼?有傳說指出龍屋是宙斯跟赫拉交合的地方(這個我們先跳過),或是宙斯與赫拉的神廟。有些認為是觀星,有些則認為是儲存物資的地方(倉庫warehouses),眾說紛紜。
另一個謎團是,龍屋由巨石砌成,而它們位於高海拔的山頂上,人們又是如何將石塊運上去的呢?
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尤比亞島北端-阿提米吉翁角(Cape Artemision ),峭壁下隱藏阿提米吉翁之墓(Tomb Artemision)
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關於阿提米吉翁,有一個相當有趣的文物,叫做「阿提米吉翁青銅像」(Artemision Bronze),這座雕像被定位於希臘古典時代(Classical Period)的作品,最先於1926年被發現於該水域,而這尊雕像到底是宙斯還是波賽頓,懸而未決,最關鍵的原因在他的右手,無法確定握的是閃電火(thunderbolt)還是三叉戟(trident)。
https://images.plurk.com/Ep3HCKJtE412n00MxJUhJ.jpgClassical Period - National Archaeological Museum
在峭壁邊看著斯巴達的船艦追趕雅典船艦,樂趣。
https://images.plurk.com/5j7LKZbsKuuJmDvoMR4qRS.jpgArtemision Zeus or Poseidon這個影片滿仔細介紹的,我發現他還有介紹德爾菲神廟前的戰車像。Charioteer of Delphi乾我想補到前面啦⋯⋯
阿提卡西南-厄特克勒斯/艾特歐克里斯之墓(Eteocles)
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七將攻底比斯,伊底帕斯之子。
「你無法毀滅你父親的城市,你和你兄弟必然會躺在你們自己的血泊之中。」
這個故事與伊底帕斯有關,同時在赫西俄德《工作與時日》也曾提及。
赫氏在〈序歌〉托請繆思歌詠神祇的故事,在其描述下,依序談到人類種族:
第一個是克洛諾斯創造、稍縱即逝的黃金種族,遠離憂慮、悲哀和衰老,最後他們留在大地上庇護有死的人類。
其次是奧林帕斯居者創造的白銀種族,幼時玩耍,長大後不敬拜諸神,隨後處在地下。
第三類是宙斯創造的青銅種族,蠻橫粗魯,執迷於阿瑞斯的悲哀戰爭和無度行徑,自毀後墮入冥府。
(續上)
第四代為宙斯續造的半神,稱為英雄種族,他們誕生於人類無法逃脫不幸感恩災難的黑鐵時代之前,這群神一般的種族也未能離開戰爭的風暴。
赫氏寫道:
不幸的戰爭黑暗可怕的廝殺令他們喪生,
有些在七門的底比斯城下,卡達摩斯人的土地,
為著伊底帕斯的牧群發生衝突;
還有一些乘船遠渡廣漠的深海,
為髮辮迷人的海倫前往特洛伊。**
維奧蒂雅-伊菲格涅亞獻祭之地(Iphigenia)
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在維奧蒂雅與尤比亞島隔一個海峽處的小山坡上,有一處小小祭壇,便是阿格曼儂出征特洛伊時,殺死自己女兒伊菲革涅亞的獻祭處。
據說阿加曼儂射死公鹿後向阿蒂蜜絲誇耀,女神一氣之下,令奧利斯三個月無海風,使阿加曼儂領導的希臘軍隊無法前往特洛伊,並命阿加曼儂獻祭自己的女兒以換取全軍出航,當伊菲革涅亞準備赴死時,取而代之的出現一頭公鹿,而她也不知所蹤。
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可以看到祭壇上正是躺著一頭公鹿,仔細看會發現四周都是公鹿的屍體。伊菲革涅亞的故事,最主要完成於希臘悲劇作家歐庇里德斯(Euripides)《伊菲革涅亞在奧利斯》(Iphigenia in Aulis)
(續上)伊菲革涅亞獻祭之地
赫西俄德《工作與時日》也同樣記載到類似的故事:
我實在未曾乘船到無邊的大海
只去過尤比亞,從奧利斯出發
亞該亞人從前在那兒滯留一冬,集結成軍
從神聖的希臘開往出生美人的特洛伊
既然提到尤比亞島,另外補充赫氏與荷馬傳說中的對決。過去流傳一篇名為《荷馬與赫西俄德之間的論辯》一文,講述二人在尤比亞的哈爾基斯進行過頌詩對決,據說後來赫西俄德獲勝,可能也是參考此處的內容:
我為英勇的安菲達瑪斯的葬禮賽會
來到哈爾基斯,英雄的孩子,為他設下許多獎項
我以頌詩拔得頭籌,捧走一只雙耳三足鼎
我將它獻給赫利孔的繆思們 他們從前在此指引我歌唱
(續上)赫西俄德與赫利孔的繆思
事實上, 赫西俄德在《神譜》也提到赫利孔山的繆思,繆思是赫利孔山的主人。
「荒野的牧人啊,可鄙的傢伙,只知吃喝的東西!
我們能把種種謊言說得如真的一般。
但只要樂意,我們也能訴說真實。」
偉大宙斯的女兒,言詞確切。
她們為我從開花的月桂摘下美好的杖枝,
並把神妙之音吹入我心,
使我能夠傳送將來和過去。
她們要我歌頌永生的極樂神族,
總在開始和結束時詠唱她們!
伊菲革涅亞
歐庇里德斯《伊菲革涅亞在奧利斯》、《伊菲革涅亞在陶里克人中》
索福克勒斯《伊蕾特拉》(Electra)
埃斯庫羅斯《俄瑞斯提亞》(oresteia)
分為阿伽門農(Ἀγαμέμνων)、《奠酒人》(Χοηφoρoι)和《歐墨尼得斯》(Εὐμενίδες)
歌德《伊菲革涅亞在奧利斯》(改寫)
拉辛《伊菲革涅亞》
伊菲革涅亞與阿特柔斯家族的詛咒
父輩:坦達羅斯(弒子瀆神)-佩羅普斯(被殺後復活)-阿特柔斯(弒弟)-埃癸斯托斯(弒父)與阿格曼儂(弒女)-奧瑞斯特斯(弒母克呂泰)
母輩:麗達(斯巴達王之妻)-被宙斯強上生二子(雙子座)二女(海倫與克呂泰涅斯特拉)-海倫私奔、克呂殺夫阿格曼儂)
阿特柔斯家族最後兩個子嗣:伊菲革涅亞與奧瑞斯特斯是該家族詛咒的兩個重點。伊菲革涅亞被獻祭後,按照《伊菲革涅亞在陶里斯人中》的描述,她被救走成為黛安娜(即阿蒂蜜絲)的女祭司,最後幫助自己弟弟奧瑞斯特斯回國繼承王位。
而奧瑞斯特斯的下場,根據《俄瑞斯特斯》三部曲的內容,他弒母後,被復仇女神涅梅西斯(Nemesis)追殺,最後獲得雅典娜的介入,從詛咒中解放,成為邁錫尼國王。
知道自己星座來自晦暗到鼎鼎大名的家族實在五味雜陳⋯⋯
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